《初戀·地獄篇》劇情介紹
《初戀·地獄篇》是由羽仁進(jìn)執導，寺山修司編劇，高橋章夫,石井くに子等明星主演的劇情,電影。
羽仁進(jìn)將本片定義為《初戀·地獄篇》有著(zhù)強烈的指涉性，青春里所有的發(fā)生我們根本沒(méi)有時(shí)間思考，沒(méi)有時(shí)間去辨識我們獲得的一切， 所有的青春姿態(tài)都來(lái)自童年的境遇，神伊童年母親的離家出走給了他很大的悲傷，導演以遠方的煙囪和下坡的路徑標記著(zhù)他們生活里的相互遠去，童年的種子在青春發(fā)芽，瘋長(cháng)的隔閡來(lái)源于童年所見(jiàn)識的母親的背叛。
《初戀·地獄篇》別名：InfernoofFirstLove,Nanami,FirstLove，于1968-05-25上映，制片國家/地區為日本。時(shí)長(cháng)共108分鐘，語(yǔ)言對白日語(yǔ)，該電影評分7.5分，評分人數888人。
《初戀·地獄篇》評論
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導演:邁克爾·克里斯托弗,編劇:邁克爾·克里斯托弗,康奈爾·伍爾里奇,主演:安東尼奧·班德拉斯,安吉麗娜·朱莉,托馬斯·簡(jiǎn),杰克·湯普森,AllisonMackie,喬安·普林格爾,詹姆斯·哈文,LisaOwen,格里高利·伊齊恩
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《初戀·地獄篇》影評
18有用
題記：
青春只有發(fā)生而沒(méi)有答案
――――卡夫卡·陸（KavkaLu）
http://images5.theimagehosting.com/nanami.3.jpg
從單純到復雜，從羞澀到放任，時(shí)間在生命的滑行里決定了一切
幽暗的通道，只有天窗上的燈光灑在凄然的世界，無(wú)常的青春里，沒(méi)有目標和方向，看相人詭異的神情里神伊和名波敘述著(zhù)走在注定的命運里。
男生總是比同齡女生看上去顯得不成熟，少年的第一次決定權在于女生，名波輕車(chē)熟路褪下衣裳，少年卻有些木訥面對來(lái)自異性的赤裸身體
茫然的青春，尋找自己的喜歡，注視遠比其他更加符合少年的想象，在兩個(gè)人的世界里，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的男孩顯得笨拙，雖然，我們無(wú)法回避本能的攻擊性，可是，我們看到這種攻擊性的存在來(lái)自伊甸園古老的寓言。
這是一道不能隨便開(kāi)啟的閘門(mén)，一旦開(kāi)啟女孩的心就隨著(zhù)性漫游，而那個(gè)男生也注定帶著(zhù)一剎那征服的快感去尋找作為雄性的攻擊性，這里面沒(méi)有對錯，只有發(fā)生和隨之而來(lái)無(wú)法自持的將來(lái)，當異性不再具有想象的神秘，對于生命的期待而言其實(shí)是莫大的悲劇。
羽仁進(jìn)將本片定義為《初戀·地獄篇》有著(zhù)強烈的指涉性，青春里所有的發(fā)生我們根本沒(méi)有時(shí)間思考，沒(méi)有時(shí)間去辨識我們獲得的一切，
所有的青春姿態(tài)都來(lái)自童年的境遇，神伊童年母親的離家出走給了他很大的悲傷，導演以遠方的煙囪和下坡的路徑標記著(zhù)他們生活里的相互遠去，童年的種子在青春發(fā)芽，瘋長(cháng)的隔閡來(lái)源于童年所見(jiàn)識的母親的背叛。
對于名波也有著(zhù)她的故事，所有和媽媽桑有關(guān)的故事從來(lái)都是一樣的，有一天，出于某種原因進(jìn)入了這個(gè)領(lǐng)域，當羞澀的神情被習慣的媚笑代替，當我們的衣裝不再隔絕我們的羞恥，燈紅酒綠就會(huì )侵入每一寸青春的肌膚，這是一個(gè)古老的職業(yè)，它是人類(lèi)所有職業(yè)的“媽媽”，女性通過(guò)這樣的方式獲取她們想要的虛榮和更多占有的可能，男性在這場(chǎng)戰爭里為了虛幻的傲氣博殺，而
所有的床記錄了男性最終的失敗，我們沒(méi)有贏(yíng)過(guò)，所有的兩性戰爭都是女人贏(yíng)了。女人以小小的媚態(tài)就讓世界為之瘋狂。
神伊在公園的段落和此后接受心理輔導的時(shí)候導演明確揭示了東方文化的一個(gè)奇怪的方面，這種在默然表情后極端的情欲往往是壓力后強力的反彈，對于性的血親禁忌和兒童禁忌讓一些人因為絕望而更加變本加厲，而這些其實(shí)貫穿了整個(gè)東方情欲的歷史
這種兒時(shí)的困惑到了成年往往變成對于病態(tài)的趨向的極端，也影響著(zhù)人的一生
我注意到六十年代之后的日本電影新浪潮的興起，日本電影在探討人性話(huà)題時(shí)往往以東方佛學(xué)和西方心理學(xué)共同認知來(lái)展示我們體內動(dòng)物性本能的尷尬，人類(lèi)無(wú)法逃避哺乳期給予我們一生對于溫暖和懷抱的向往和迷戀，這種羞于言說(shuō)的內心成就了變異和藝術(shù)創(chuàng )造力，這個(gè)王朔同志在《頑主》里已經(jīng)充分闡述。
寺山修司編劇的電影時(shí)常將腦海里的性場(chǎng)景投射到大銀幕上，孫孟晉兄似乎不喜歡這樣的電影，可我認為寺山修司接近了性愉悅的本質(zhì)，在所謂的歡愉里我們偽飾的世界掩蓋了性的實(shí)質(zhì)充滿(mǎn)攻擊性和殘暴，當日本電影人在銀幕上表現這一切的時(shí)候，許多看客在巨大的滿(mǎn)足后卻以道德面目出現，文明的歷史就是我們本能的掩蓋史和閹割史。
禁忌是一個(gè)火藥桶，獸性在所有的克制之后會(huì )以某種形式強烈反彈。
（喜歡YY的朋友本片的SM場(chǎng)景有著(zhù)寺山修司君一貫的創(chuàng )意，好這口的不要錯過(guò)這部60年代重要的性想象力作。）
青春是激進(jìn)的，我們只有開(kāi)始卻不知道結果·，六十年代日本新浪潮的導演們對于青春的處理充滿(mǎn)悲情，或許，他們也沒(méi)有答案吧，一個(gè)可以完滿(mǎn)的故事因為事件嘎然而止，被標記的青春在學(xué)生的影像里同樣滿(mǎn)懷愁腸，被絕望籠罩的世界，青春感傷。
影片里一些畫(huà)面可以看見(jiàn)寺山修司一貫的怪誕，插入的祭祀、裸男以及詩(shī)歌朗誦讓一個(gè)傳統的愛(ài)情故事題材變成了青春獻祭。
如果說(shuō)女孩以紅色的暈眩完成成長(cháng)的儀式，那么，片中的男孩同樣以慘烈的紅色割裂了少年的時(shí)光。
我們相信可能，我們制造可能，而答案寫(xiě)入了女孩名波的瞳仁，明天，還將繼續……
在羽仁進(jìn)的影像中我們感受著(zhù)性文化在日本人際里的復雜性，神伊告別繼父的一刻也推倒了壓在他心上的石碑，只是，他沒(méi)有了可能傾訴的機會(huì )。
而那個(gè)和他終極命運關(guān)聯(lián)小姑娘，正在長(cháng)大，所有的長(cháng)大都是機緣，或許，他就是一個(gè)讓你長(cháng)大的方式
或許，這就是命運。
這樣的影片影像的擇選高于內容本身，多年以后，青春只有斷章而再也無(wú)從記憶全部。
【附錄：影片資料】
《初戀·地獄篇》日本1968
導演：羽仁進(jìn)
編?。核律叫匏?，羽仁進(jìn)
主演：高橋章夫、滿(mǎn)井幸治
片長(cháng)：108分鐘
獎項：1968年柏林電影節金熊獎提名
個(gè)人評價(jià)：藝術(shù)性7，欣賞性5（寺山修司愛(ài)好者收）
2006年6月26日 星期一 下午23時(shí)10分 云間酷暑 寒鴉精舍
獨立影評人：卡夫卡·陸（KavkaLu）
版權所有，請勿私自轉載
聯(lián)絡(luò )方式：MSN:kavkalu1967@hotmail.com
郵箱： kavkalu1967@126.com 這篇影評有劇透
《初戀·地獄篇》殷紅的青春
題記：
青春只有發(fā)生而沒(méi)有答案
――――卡夫卡·陸（KavkaLu）
http://images5.theimagehosting.com/nanami.3.jpg
從單純到復雜，從羞澀到放任，時(shí)間在生命的滑行里決定了一切
幽暗的通道，只有天窗上的燈光灑在凄然的世界，無(wú)常的青春里，沒(méi)有目標和方向，看相人詭異的神情里神伊和名波敘述著(zhù)走在注定的命運里。
男生總是比同齡女生看上去顯得不成熟，少年的第一次決定權在于女生，名波輕車(chē)熟路褪下衣裳，少年卻有些木訥面對來(lái)自異性的赤裸身體
茫然的青春，尋找自己的喜歡，注視遠比其他更加符合少年的想象，在兩個(gè)人的世界里，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的男孩顯得笨拙，雖然，我們無(wú)法回避本能的攻擊性，可是，我們看到這種攻擊性的存在來(lái)自伊甸園古老的寓言。
這是一道不能隨便開(kāi)啟的閘門(mén)，一旦開(kāi)啟女孩的心就隨著(zhù)性漫游，而那個(gè)男生也注定帶著(zhù)一剎那征服的快感去尋找作為雄性的攻擊性，這里面沒(méi)有對錯，只有發(fā)生和隨之而來(lái)無(wú)法自持的將來(lái)，當異性不再具有想象的神秘，對于生命的期待而言其實(shí)是莫大的悲劇。
羽仁進(jìn)將本片定義為《初戀·地獄篇》有著(zhù)強烈的指涉性，青春里所有的發(fā)生我們根本沒(méi)有時(shí)間思考，沒(méi)有時(shí)間去辨識我們獲得的一切，
所有的青春姿態(tài)都來(lái)自童年的境遇，神伊童年母親的離家出走給了他很大的悲傷，導演以遠方的煙囪和下坡的路徑標記著(zhù)他們生活里的相互遠去，童年的種子在青春發(fā)芽，瘋長(cháng)的隔閡來(lái)源于童年所見(jiàn)識的母親的背叛。
對于名波也有著(zhù)她的故事，所有和媽媽桑有關(guān)的故事從來(lái)都是一樣的，有一天，出于某種原因進(jìn)入了這個(gè)領(lǐng)域，當羞澀的神情被習慣的媚笑代替，當我們的衣裝不再隔絕我們的羞恥，燈紅酒綠就會(huì )侵入每一寸青春的肌膚，這是一個(gè)古老的職業(yè)，它是人類(lèi)所有職業(yè)的“媽媽”，女性通過(guò)這樣的方式獲取她們想要的虛榮和更多占有的可能，男性在這場(chǎng)戰爭里為了虛幻的傲氣博殺，而
所有的床記錄了男性最終的失敗，我們沒(méi)有贏(yíng)過(guò)，所有的兩性戰爭都是女人贏(yíng)了。女人以小小的媚態(tài)就讓世界為之瘋狂。
神伊在公園的段落和此后接受心理輔導的時(shí)候導演明確揭示了東方文化的一個(gè)奇怪的方面，這種在默然表情后極端的情欲往往是壓力后強力的反彈，對于性的血親禁忌和兒童禁忌讓一些人因為絕望而更加變本加厲，而這些其實(shí)貫穿了整個(gè)東方情欲的歷史
這種兒時(shí)的困惑到了成年往往變成對于病態(tài)的趨向的極端，也影響著(zhù)人的一生
我注意到六十年代之后的日本電影新浪潮的興起，日本電影在探討人性話(huà)題時(shí)往往以東方佛學(xué)和西方心理學(xué)共同認知來(lái)展示我們體內動(dòng)物性本能的尷尬，人類(lèi)無(wú)法逃避哺乳期給予我們一生對于溫暖和懷抱的向往和迷戀，這種羞于言說(shuō)的內心成就了變異和藝術(shù)創(chuàng )造力，這個(gè)王朔同志在《頑主》里已經(jīng)充分闡述。
寺山修司編劇的電影時(shí)常將腦海里的性場(chǎng)景投射到大銀幕上，孫孟晉兄似乎不喜歡這樣的電影，可我認為寺山修司接近了性愉悅的本質(zhì)，在所謂的歡愉里我們偽飾的世界掩蓋了性的實(shí)質(zhì)充滿(mǎn)攻擊性和殘暴，當日本電影人在銀幕上表現這一切的時(shí)候，許多看客在巨大的滿(mǎn)足后卻以道德面目出現，文明的歷史就是我們本能的掩蓋史和閹割史。
禁忌是一個(gè)火藥桶，獸性在所有的克制之后會(huì )以某種形式強烈反彈。
（喜歡YY的朋友本片的SM場(chǎng)景有著(zhù)寺山修司君一貫的創(chuàng )意，好這口的不要錯過(guò)這部60年代重要的性想象力作。）
青春是激進(jìn)的，我們只有開(kāi)始卻不知道結果·，六十年代日本新浪潮的導演們對于青春的處理充滿(mǎn)悲情，或許，他們也沒(méi)有答案吧，一個(gè)可以完滿(mǎn)的故事因為事件嘎然而止，被標記的青春在學(xué)生的影像里同樣滿(mǎn)懷愁腸，被絕望籠罩的世界，青春感傷。
影片里一些畫(huà)面可以看見(jiàn)寺山修司一貫的怪誕，插入的祭祀、裸男以及詩(shī)歌朗誦讓一個(gè)傳統的愛(ài)情故事題材變成了青春獻祭。
如果說(shuō)女孩以紅色的暈眩完成成長(cháng)的儀式，那么，片中的男孩同樣以慘烈的紅色割裂了少年的時(shí)光。
我們相信可能，我們制造可能，而答案寫(xiě)入了女孩名波的瞳仁，明天，還將繼續……
在羽仁進(jìn)的影像中我們感受著(zhù)性文化在日本人際里的復雜性，神伊告別繼父的一刻也推倒了壓在他心上的石碑，只是，他沒(méi)有了可能傾訴的機會(huì )。
而那個(gè)和他終極命運關(guān)聯(lián)小姑娘，正在長(cháng)大，所有的長(cháng)大都是機緣，或許，他就是一個(gè)讓你長(cháng)大的方式
或許，這就是命運。
這樣的影片影像的擇選高于內容本身，多年以后，青春只有斷章而再也無(wú)從記憶全部。
【附錄：影片資料】
《初戀·地獄篇》日本1968
導演：羽仁進(jìn)
編?。核律叫匏?，羽仁進(jìn)
主演：高橋章夫、滿(mǎn)井幸治
片長(cháng)：108分鐘
獎項：1968年柏林電影節金熊獎提名
個(gè)人評價(jià)：藝術(shù)性7，欣賞性5（寺山修司愛(ài)好者收）
2006年6月26日 星期一 下午23時(shí)10分 云間酷暑 寒鴉精舍
獨立影評人：卡夫卡·陸（KavkaLu）
版權所有，請勿私自轉載
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