《戰地惡魔》是一部結合了喜劇、驚悚、恐怖、戰爭和西部元素的電影。故事背景設定在19世紀的美國與墨西哥戰役中，主要講述了陸軍上尉約翰鮑爾因為在戰斗中表現懦弱，被軍方派往內華達山脈的前哨基地駐守。在這個(gè)荒蕪的地方，他與一群不稱(chēng)職的士兵過(guò)著(zhù)無(wú)聊的生活。然而，故事的轉折點(diǎn)出現了。一名名叫艾維斯的蘇格蘭男子闖入了軍營(yíng)，他告訴大家自己原本和一隊人一起前往這個(gè)地方，但在途中遭遇了大風(fēng)雪，大家只能躲進(jìn)山洞中。在饑餓和絕望的驅使下，他們竟然開(kāi)始相互殘殺并食用人肉，只有艾維斯成功逃出了這個(gè)瘋狂的山洞。鮑爾上尉得知消息后帶領(lǐng)隊伍前往山洞進(jìn)行調查，卻發(fā)現艾維斯竟然是一個(gè)食人魔。雖然這個(gè)故事看起來(lái)像是一部低俗的血腥恐怖片，但實(shí)際上導演安東尼亞貝特以嚴肅的態(tài)度拍攝，對戰爭和生存的主題進(jìn)行了深入的探討。影片的節奏緊湊，沒(méi)有拖泥帶水的情節，尤其是后半段更加展現了黑色喜劇的風(fēng)格。兩位主演蓋皮爾斯和勞勃卡萊爾都表現出了自己的特色，給影片增添了不少亮點(diǎn)。

     不像“豆芽人體旅行”似的屎尿屁電影，直來(lái)直去，即便斯文掃地，多數也是為了執著(zhù)地博人一樂(lè )；拐彎抹角的黑色幽默故事，它常常是在聲東擊西的亂彈里打著(zhù)心里有數的算盤(pán)，追求的是內涵。不是在算計社會(huì )、人性、政治，就是在算計無(wú)知、中庸或極端，想方設法地避開(kāi)本能思維、政治正確、道德綁架。不是為了反對而反對所敗露的空洞旋律，它不遺余力地歡唱世間的沉淪，那是在分享。所謂使你發(fā)笑的人，滑稽。使你想了一想笑的人，幽默。

       1999年英美拍攝的電影《戰地惡魔》真是炫酷了，各種令我驚艷。黑色幽默，這是其一。雖說(shuō)西方人玩隱喻使的花招無(wú)數，什么類(lèi)型都能當成載體，但《戰地惡魔》仍有與眾不同之處，給了我一個(gè)極為新鮮奇特的體驗。借助墨西哥印第安傳說(shuō)里有關(guān)“食人族”恐怖故事的軀殼，它拍出了一個(gè)有關(guān)“昭昭天命之世”的歷史人倫動(dòng)作大戲。不存在本末倒置，重口味的驚悚效果，與電影主題——反思戰爭反思弱肉強食法則，它們是肉與靈的關(guān)系，平分秋色。

      女導演，這是其二。讓我見(jiàn)識了熱愛(ài)鍋碗瓢盆交響樂(lè )的女人拿著(zhù)一桶桶榨好的番茄汁，還可以發(fā)動(dòng)起一場(chǎng)推動(dòng)歷史進(jìn)步的“慘絕人寰”的食人大戰。視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)齊齊打開(kāi)，血漿洪流，剖胸開(kāi)膛，蒸煮人肉，骷髏遍野……這女人用她的敏銳與細膩徹底馴服了一部不靠技術(shù)堆砌的R級故事片，能力方面必須點(diǎn)贊。除此，她這個(gè)女Boss可是做得風(fēng)光無(wú)限。能無(wú)拘無(wú)束地決定任意一位“紳士”的命運，包括怎么個(gè)死法，還能不動(dòng)聲色地善待唯一的女性角色，延續印第安土著(zhù)的血脈，電影真是她的王國。

       再說(shuō)演員的演技。我個(gè)人覺(jué)得這片子拍出來(lái)就是供小眾群體消費的，十分遺憾，現實(shí)里似乎就那樣被冷落了。這樣看來(lái)，整個(gè)劇組里的演員不論大咖還是剛冒頭的新銳，都進(jìn)入了實(shí)戰的飆戲狀態(tài)，這股勁頭實(shí)在值得肯定。蓋.皮爾斯就不用說(shuō)了，我同意某位影友的觀(guān)點(diǎn)，奧斯卡小金人離他并不遙遠。羅伯特.卡萊爾，童話(huà)鎮是他的榮譽(yù)，但也毫不消損十年前的精湛演技。最令我印象深刻的是那位“牧師”，表現出了某一類(lèi)普通人的所有情緒，呆萌呆萌的，有些膽小有些蠢笨，可是他會(huì )表達不滿(mǎn)情緒，會(huì )發(fā)脾氣，還懂得三十六計走為上。

        其他的人物也都有可圈可點(diǎn)的表現，如此集體發(fā)力，一個(gè)小社會(huì )完全被他們攻陷拿下了。遠離戰爭與殺戮的內華達山脈成了一處“世外桃源”，大領(lǐng)導，獸醫，牧師，士兵，印第安土著(zhù)兄妹，吸大麻的，再加“冒牌英雄”，八仙過(guò)海駐留到了這里。然而，愛(ài)因斯坦解說(shuō)的《相對論》揭開(kāi)了世事難料的面紗，“你在一個(gè)漂亮姑娘旁邊坐了兩個(gè)小時(shí)，卻覺(jué)得只過(guò)了五分鐘；你緊挨著(zhù)一個(gè)熊熊燃燒的火爐只坐了五分鐘，卻覺(jué)得過(guò)了一個(gè)小時(shí)。這就是相對論?！币簿褪钦f(shuō)，“世外桃源”變成“食人窟”，感覺(jué)便大不同了。

       逃離了戰爭，回到所謂的和平世界，人吃人的血腥依然存在。是的，丟掉柏拉圖，丟掉亞里斯多德，從腦子里剔除理想、道德、社會(huì )，徹底終結文明。只有這樣才能成為“無(wú)所不能”的主宰者。蕭伯納盛贊過(guò)的巴特勒除了說(shuō)過(guò)，“通往榮譽(yù)的捷徑就是一無(wú)所有”之外，他還說(shuō)過(guò)，“道德是一個(gè)人所在國家的風(fēng)俗習慣：在吃人的國家里，吃人是合乎道德的?！比羧斡稍嫉纳镉僚?，便是力量的赤膊之戰。所以只能殺戮，吃人肉，滿(mǎn)血重生，像滾雪球，變得越來(lái)越強大。還要結盟，聯(lián)手對抗異類(lèi)，加快強大的速度。你看《戰地惡魔》說(shuō)的是食人族吃人的傳說(shuō)，其實(shí)它鞭撻的是掠奪資源殘殺原住民的強盜.

       與誘你進(jìn)入情境的愛(ài)情片不同，恐怖片若以故事主打，在描述觀(guān)后感時(shí)，我喜歡吞吃掉故事梗概包括起承轉合的各種細節，只說(shuō)自己的感受。這部劇也不例外，甚至更有一種不要劇透的小心思在旁吹風(fēng)。事實(shí)上，我總會(huì )設想自己就是不看電影簡(jiǎn)介只隨感覺(jué)選片的人。于是，想努力靠近別人的想象力又不破壞他的觀(guān)影體驗，抑或是用我的觀(guān)后感渴望迎來(lái)求同存異的影友。

       看《戰地惡魔》的過(guò)程中，我的思緒有過(guò)走失，想起幼年時(shí)聽(tīng)我媽講給我們的某一個(gè)“睡前故事”。單單回想過(guò)去，真是溫馨快樂(lè )，我媽這位故事大王除了給我們講一千零一夜，她還擅長(cháng)講“重口味”的恐怖故事，有醫院十二號病房的鬼故事，還有獨臂小姑娘跳進(jìn)河里又長(cháng)出手臂來(lái)的奇幻傳說(shuō)。我接下來(lái)要與電影關(guān)聯(lián)的是有關(guān)太陽(yáng)月亮姐妹花的故事，或許也有人聽(tīng)過(guò)類(lèi)似的。

        故事的前半段是移植了“小兔子乖乖把門(mén)開(kāi)開(kāi)”的故事，是說(shuō)媽媽上山采野果割毛豆去了，幾天后才能回來(lái)，媽媽走的時(shí)候囑咐四個(gè)孩子，誰(shuí)來(lái)都不要開(kāi)門(mén)。結果想吃人肉的大老虎吃掉了媽媽?zhuān)忠驗橛凶鎮饕兹菪g(shù)，描描畫(huà)畫(huà)就把自己變成個(gè)媽媽的樣子。他站在門(mén)外敲門(mén)，四個(gè)孩子從門(mén)縫里看到“媽媽”，門(mén)就開(kāi)了。晚上，老虎跟四個(gè)孩子一起睡。睡到半夜，其中最大的孩子聽(tīng)見(jiàn)“媽媽”在吃東西，她便伸手要。老虎吃的是最小的孩子，他自然不給，嗓音沙啞，語(yǔ)氣粗暴。這個(gè)聰明的孩子長(cháng)了心眼兒，搖醒了二妹妹，讓二妹妹搖醒三妹妹，她覺(jué)得那不是媽媽。結果，三妹妹找不到，她們懷疑“媽媽”是老虎了。于是使用計策，逃出了屋子。在屋外向上帝祈禱，天上扔下兩根繩子，姐妹倆一人一根，拽著(zhù)繩子升天了，一個(gè)做了月亮一個(gè)成了太陽(yáng)。后來(lái)老虎看到升天的姐妹，也向上帝要繩子，結果上帝扔下?tīng)€繩子，摔死了老虎。

         故事自然漏洞百出，但我想說(shuō)的是“吃人”這件事。猛獸與人有體力上的落差，不能抗衡，只能求上帝幫忙?？墒侨藢θ?，是有五十對五十的勝算的。如像印第安女人所說(shuō)的，對抗“食人族”的辦法只有一個(gè)，便是犧牲自己。那么，橫豎都是死，不如轟轟烈烈地死?；蛟S，我太過(guò)理想化，但我始終覺(jué)得《戰地惡魔》落幕時(shí)的最后幾場(chǎng)戲是故事最有力量的爆發(fā)，是一種不茍合的文明之力量。雖然現實(shí)很殘酷，像后來(lái)的那位長(cháng)官，他喝了人肉湯，食人的循環(huán)鏈被他再次接續上，人世要一直在文明與野蠻之間存在，但電影的形與神還是把焦點(diǎn)對在了向上的力量上。PS電影的節奏十分強悍，《戰地惡魔》就像過(guò)山車(chē)，在出其不意的急轉、急甩、急沖中魅力盡顯。
 

這篇影評有劇透