《達摩祖師》電視劇是根據同名小說(shuō)改編而成的，由楊陽(yáng)執導，肖戰、王一博、孟美岐、朱贊錦等主演。劇情設定在南北朝時(shí)期，講述了達摩在修行中的奮斗和成長(cháng)的故事。故事開(kāi)始，達摩是一位行醫濟世的僧人，他在下層百姓中廣結善緣，不僅治療病患，還幫助那些面臨困境的人。在這個(gè)過(guò)程中，他救助了一位被社會(huì )遺棄的麻瘋女小嬋，兩人在相處中逐漸產(chǎn)生了感情。然而，這段感情對于專(zhuān)心修煉的達摩來(lái)說(shuō)，卻帶來(lái)了一系列的困擾。達摩來(lái)到北魏，發(fā)現國師流支三藏對他的存在感到威脅，為了維護自己的地位，流支三藏采取了各種手段試圖將達摩趕出中原。于是，達摩與流支三藏展開(kāi)了一場(chǎng)激烈的斗爭。在這場(chǎng)斗爭中，達摩不僅戰勝了對手，更戰勝了內心的情感誘惑，堅守自己的信念。最后，達摩來(lái)到了少林寺，并在那里面壁九年。這段時(shí)間，他對禪理和武功都有了更深的領(lǐng)悟，成為了禪宗的倡導者，為中國佛教界帶來(lái)了一場(chǎng)革命性的變革?！哆_摩祖師》通過(guò)展現達摩的奮斗和成長(cháng)，讓觀(guān)眾感受到了一個(gè)英雄的傳奇故事，同時(shí)也探討了人性的復雜性和超越自我的力量。這部電視劇不僅帶給觀(guān)眾視覺(jué)上的享受，更引發(fā)了對于信仰、修行和人生意義的思考。

第二部分：關(guān)于達摩大師的事跡！ 一、“菩提達摩秉承般若多羅遺訓，于梁武帝(生死464-549、在位502-549)普通年間（520-526年）航海東來(lái)，抵達南海（廣州）?！鄙厦娴恼f(shuō)法不對！達摩祖師是陸路走來(lái)的，爬過(guò)高山，走過(guò)森林。是早于梁武帝普通年間來(lái)華的，時(shí)間是518年，這一年達摩46歲。 【（1）518年是天監十七年。天監（502年四月—519年十二月）是梁武帝蕭衍的第一個(gè)年號。南朝梁使用這個(gè)年號共17年余。（2）普通520年—526年；大通527年—528年；中大通529年—534年；大同535年—545年；中大同546年；太清547年—549年?！?二、“當時(shí)南海刺史蕭昂予以熱誠歡迎，并上表梁武帝，梁武帝蕭衍派人專(zhuān)程迎達摩至建康（南京）”。上面的說(shuō)法不對！達摩祖師到南海的時(shí)候，刺史蕭昂根本不知道。名聲在外時(shí)，刺史蕭昂才拜訪(fǎng)，達摩祖師已收慧可。梁武帝蕭衍曾派人去暗訪(fǎng)，后來(lái)自己微服去邀請四次，達摩都沒(méi)有應邀。 三、不是“一葦渡江”，是“踏浪渡江”。因為達摩祖師是肉體成圣者，是佛祖親自受命給與的，是第七次轉世下凡傳承不二佛法的大菩薩，所以達摩祖師，是肉身成圣者，可以自己主導自己生死。 四、少林寺“面壁九年”是訛傳，只住過(guò)三月。 說(shuō)明：1、如果達摩還欠缺“面壁九年”的火候，他根本沒(méi)資格來(lái)中國，他應該“在印度面壁九年”之后再來(lái)中國！如果達摩還欠缺“面壁九年”的火候，他卻厚著(zhù)臉皮來(lái)中國弘法，竟然在少林寺“面壁九年”補缺不足，說(shuō)明他是欺世盜名的騙子。2、就連砍柴的“農民工”慧能大師，在五祖弘忍用《金剛經(jīng)》的教導下（破柴踏碓八月余日），都沒(méi)用“面壁九年”就成了“中國禪宗六祖”，“西天二十八祖”（中國禪宗初祖）達摩怎么可能需要“面壁九年”呢？！ 3、達摩大師自稱(chēng)“南天竺一乘宗”是以四卷本《楞伽經(jīng)》為宗旨，來(lái)傳播印度“佛心宗”禪學(xué)的。達摩的這種禪法與當時(shí)北中國所行的各類(lèi)禪學(xué)、尤其以宗教實(shí)踐為根本的僧稠一系“四念處法”的禪學(xué)不同，矛盾斗爭十分激烈。僧稠（479-560年）實(shí)踐的是長(cháng)期在北方流行的以“四念處法”為中心的禪法，而達摩則實(shí)行“破邪宗，顯佛性、見(jiàn)性成佛”的禪法。 4、四念處法：觀(guān)身不凈、觀(guān)受是苦、觀(guān)心無(wú)常、觀(guān)法無(wú)我，這四樣“觀(guān)”，“次第”清楚，對象明確，其實(shí)是“心神向外，迷失自性”的妄想執著(zhù)，這樣的“禪法”就是“有修無(wú)證”（不能實(shí)現明心見(jiàn)性）的魔法?；勰艽髱煛秹?jīng)》自性自悟，頓悟頓修，亦無(wú)漸次，所以不立一切法。諸法寂滅，有何次第？ 5、達摩禪法，以“破邪宗、彰顯法性，見(jiàn)性成佛”為宗，以“無(wú)所得心悟入實(shí)相”（顯現出來(lái)自性降妖除魔的概然神態(tài)）即是入禪。達摩禪法，除了要知道什么是“無(wú)為法與有為法、法船與彼岸、照妖鏡與金箍棒”，還要“唯傳見(jiàn)性法，出世破邪宗”的言行顯現出來(lái)自性“與佛無(wú)二”的本來(lái)面目。這樣的“佛心印”傳承，被“知解宗徒與魔子魔孫”稱(chēng)為只有“上根利器”才可領(lǐng)受；對于“謗佛毀法的魔子魔孫”來(lái)說(shuō)，確實(shí)“理性難通”。 6、面對達摩格格不入的反調，不僅其他禪學(xué)派反對達摩禪，就是文學(xué)之士也“多不齒之”。于此可見(jiàn)達摩當時(shí)的處境是多么的無(wú)有立足之處，以僧稠及其弟子為主導的少林寺根本不會(huì )讓達摩在少林寺“面壁九年”的。達摩到少林寺三個(gè)月后，等人們了解了達摩的禪法后，那么達摩的去留問(wèn)題就顯而易見(jiàn)了。 五、關(guān)于“立雪斷臂”的事實(shí)真相。 少林寺右前方有一座山，達摩祖師就住在那山的西面山腰的地方，當時(shí)那里有很多樹(shù)。達摩祖師就住在那一個(gè)茅草屋里，那個(gè)茅草屋的地方有個(gè)名字叫“慧靜”。當時(shí)慧可挑著(zhù)擔在趕路，在路過(guò)達摩的住處附近時(shí)，被強盜打劫了，并被砍了右臂。正好被遇見(jiàn)達摩祖師，達摩祖師就救了慧可一命，當時(shí)慧可傷病的時(shí)候躺在床上意識模糊不清。 后來(lái)，慧可報恩立在雪中，并求達摩祖師成全他的學(xué)佛意愿。剛開(kāi)時(shí)的時(shí)候還沒(méi)有下雪，慧可就站在門(mén)外請求祖師成全，祖師沒(méi)應，慧可就站在門(mén)外不動(dòng)，一直站著(zhù)。天上的釋迦牟尼佛等諸位神圣看著(zhù)一切，釋迦牟尼佛就讓施雨的龍神下了雪，達摩祖師才讓當時(shí)傷還沒(méi)痊愈的慧可進(jìn)來(lái)。開(kāi)始的時(shí)候沒(méi)有正式拜師，正式拜師在二年多后。 六、天臺宗的禪宗印度世系“二十四祖”之說(shuō)，不對；是二十八祖。 七、第二十七祖般若多羅把“正法眼藏”傳給二十八祖菩提達摩時(shí)，曾對達摩說(shuō)：希望你在我滅度六十年后將此正法眼藏傳到中國去普利眾生。并送達摩偈一首，云：路性跨水復逢羊，獨自棲棲暗度江，日下可憐雙象馬，二株嫩桂久昌昌?！臼沁@樣嗎？回答：后人杜撰的。這首詩(shī)不是第二十七祖般若多羅寫(xiě)的。是宋朝的一個(gè)秀才“李昌”在此游山玩水時(shí)寫(xiě)的?！?八、“只履西歸”的傳說(shuō)是瞎說(shuō)?！斑_摩去世后，弟子們將其遺體葬于熊耳山（河南陜縣）。三年后，北魏人宋云奉命出使西域，在回國途中遇達摩于蔥嶺，只見(jiàn)他手攜只履翩翩獨逝。宋云問(wèn)他：“何處去”？答道：“去西天”。后來(lái)有人掘開(kāi)他的墳墓，發(fā)現棺內只有一只鞋，可見(jiàn)他真的“西歸”印度了?！薄臼沁@樣嗎？回答：達摩祖師沒(méi)葬熊耳山，達摩祖師徒孫葬于熊耳山。徒孫的棺槨，后人也沒(méi)有動(dòng)過(guò)，更別說(shuō)鞋了。宋云本意是說(shuō)其一足下在西域，一足下在中原，表示他對西域的念懷。編造的故事而已?！?九、關(guān)于“衣缽相傳”。 傳說(shuō)，摩訶迦葉為了要續佛慧命，使法乳長(cháng)流，就把正法眼藏和衣缽以單傳的形式傳給阿難，如此經(jīng)二十七代，這衣缽便由般若多羅傳到了西天二十八祖（也是東土初祖）菩提達摩手上。之后達摩傳給慧可，直到傳給慧能?！締?wèn)：是這樣嗎？ 回答：不是。摩訶迦葉把正法眼藏和衣缽傳于阿難，只是讓阿難好領(lǐng)導眾人，一種名分、形式而已。正法眼藏也不是單傳，個(gè)人的悟性而已。正法眼藏由般若多羅傳到了西天二十八祖（也是東土初祖）菩提達摩手上，傳的是法，不是衣缽。衣缽只是一種形式，法附帶的證明?！?十、少林寺白衣殿內，有唐代初年“十三僧救唐王”的壁畫(huà)?！締?wèn)：“十三僧救唐王”是否真有其事？回答：沒(méi)有其事?！?十一、“少林寺是禪宗的祖庭，達摩曾在少林寺面壁九年。他提倡“靜坐默語(yǔ)，明心見(jiàn)性”，重坐禪。靜坐時(shí)間過(guò)久，肉體會(huì )受到損害，于是達摩便創(chuàng )造了一套活動(dòng)筋骨的十八個(gè)動(dòng)作，稱(chēng)為“羅漢十八手”。相傳少林武術(shù)就是由達摩創(chuàng )造的“羅漢十八手”發(fā)展而來(lái)?！薄締?wèn)：1、少林寺的武術(shù)與達摩大師有關(guān)嗎？回答：少林寺的武術(shù)與達摩大師無(wú)關(guān)。武術(shù)為后人所創(chuàng )，明朝后盛行。 2、是由達摩創(chuàng )造的“羅漢十八手”嗎？回答：達摩祖師傳的是佛法，沒(méi)創(chuàng )造“羅漢十八手”。 3、達摩大師會(huì )武術(shù)嗎？回答：達摩祖師?；顒?dòng)筋骨，不會(huì )武術(shù)，會(huì )“神術(shù)”?！?/p>

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