這篇劇評可能有劇透

文中含圖片，為方便閱讀可以看這里：
http://www.douban.com/note/271210644/


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原文：http://ch.nicovideo.jp/wagwag/blomaga/ar121434
作者：わぐ

注：
原文較長(cháng)，這里僅翻譯最主要的部分，有能力的話(huà)建議閱讀原文。
作者在本片播放期間的感想見(jiàn)：
http://nazism.cocolog-nifty.com/blog/2013/01/post-f272.html
或這篇感想筆記：
http://www.douban.com/note/261864994/


○ 北白川玉子

肯定的探求者

玉子擔當著(zhù)主人公的職責。她不是那種因經(jīng)驗而產(chǎn)生變化的主人公，而是為周?chē)鷰?lái)變化的主人公。玉子是作為一個(gè)不被任何事物束縛的自由的人物來(lái)描寫(xiě)的。

每當玉子想要改變什么的時(shí)候，周?chē)娜硕紩?huì )響應她（第2話(huà)的情人節、第6話(huà)的鬼屋）。
片中不去描寫(xiě)她自己的真心，觀(guān)眾也看不清她的真心。只能看出她骨子里的博愛(ài)精神，以及深?lèi)?ài)著(zhù)年糕與商店街。說(shuō)不好聽(tīng)點(diǎn)，甚至讓人覺(jué)得她有點(diǎn)漫不經(jīng)心。盡管如此，她還是被周?chē)娜怂鶒?ài)，大家都會(huì )滿(mǎn)足她的期望。
武斷的人會(huì )在這時(shí)覺(jué)得《玉子市場(chǎng)》是不切實(shí)際的理想鄉，一切不過(guò)是虛無(wú)縹緲的幸福。
覺(jué)得商店街的人們像傭人一樣，無(wú)論玉子有何愿望都會(huì )為她實(shí)現的人忽略了重要的一點(diǎn)：第2話(huà)的情人節企劃中玉子的父親豆大持過(guò)反對意見(jiàn)。
第2話(huà)中，玉子對于沒(méi)有利用流行產(chǎn)生了危機感，為了商店街，玉子提議引入情人節氛圍。重視傳統、性格頑固的豆大對此不以為意。但最終他還是采納了流行，造成這一變化的原因是什么呢？

http://movie.douban.com/photos/photo/1935206554/

上面這張圖就是答案。玉子為商店街努力奮斗的身影。被女兒的身影打動(dòng)的豆大舍棄了傳統，配合了玉子與商店街。
商店街的人們協(xié)助玉子正是因為這個(gè)原因。為心愛(ài)的東西而努力的人，我們會(huì )覺(jué)得她很了不起，想要去幫助她。利害一致的話(huà)就更不用說(shuō)了。
商店街的人們深感自己被玉子所愛(ài)，也深知她為商店街付出的努力，想去協(xié)助她也是理所當然。

玉子被大家所愛(ài)有其理由。她愛(ài)著(zhù)大家，并為此主動(dòng)地去努力。并不是周?chē)娜硕紩?huì )實(shí)現她任何的愿望，而是她為實(shí)現愿望做出了努力，所以大人們才想要支持她。
在充分理解了這些的基礎上，還對這種構圖抱有疑問(wèn)的話(huà)，只能說(shuō)他是個(gè)品格卑下的人。
玉子想要肯定世上的一切，但這并不是妥協(xié)。她是一個(gè)為了去肯定而能實(shí)際去改變的人，是一名有著(zhù)自行引發(fā)變化的意志與行動(dòng)力的少女。

“生活也好，自由也好，都要天天去贏(yíng)取，這才有資格去享有它?！?br>
——文豪歌德的代表作《浮士德》中，主人公浮士德得出的結論，領(lǐng)悟到的理想人生。偉大學(xué)者在經(jīng)歷知識、愛(ài)情、政治、美和事業(yè)后得出的答案與理想，玉子卻因為“愛(ài)”自然而然地在實(shí)踐。對玉子純真的行為覺(jué)得“現實(shí)中如何如何”、“只是單純的理想罷了”而不愿去接受的人，這種人甚至根本不適合閱讀“故事”。把玉子努力贏(yíng)得的幸?？醋魇恰靶腋５膹娦型其N(xiāo)”，這種人在讀《浮士德》的時(shí)候，對于浮士德感受到無(wú)上幸福的場(chǎng)面，也一定無(wú)動(dòng)于衷吧。

玉子就像是能在ON和OFF之間切換的開(kāi)關(guān)一樣，令各種各樣的人發(fā)生變化。
第1話(huà)德拉因舒適的溫情從移動(dòng)變?yōu)槎毫簟?br>第2話(huà)豆大因玉子的努力從傳統轉向流行。
第3話(huà)史織因玉子的和善從外部轉入內部、從消極變?yōu)榉e極。
第5話(huà)小綠因玉子不自覺(jué)的話(huà)語(yǔ)對餅藏萌生了一種同伴意識。

像這樣令周?chē)a(chǎn)生變化的玉子，她自身則始終一貫，滿(mǎn)腦子都是年糕和商店街。這樣的她甚至讓人覺(jué)得有點(diǎn)可怕。
片中一直在描繪她的博愛(ài)精神，而對于她為何能如此博愛(ài)則只字未提。這個(gè)問(wèn)題在最終話(huà)中得到了解釋。
最終話(huà)中玉子在“玉屋”門(mén)前吐露了心聲。玉子講述了過(guò)去，對于生長(cháng)在這里表示感謝，從而揭開(kāi)了至今不為人知的玉子博愛(ài)精神的由來(lái)。就像玉子一直給予別人的那樣，她的博愛(ài)精神正是緣自商店街的人們的博愛(ài)。

戲劇需要沖突，但《玉子市場(chǎng)》并沒(méi)有為制造沖突而加入與本片的主張（“愛(ài)”）相作對的敵人（比如：百貨商場(chǎng)）。本片沒(méi)有選用與敵人發(fā)生沖突、打倒敵人、展示并強調力量的手法。
片中一直把玉子作為博愛(ài)精神的持有者來(lái)描寫(xiě)，到最后的最后，像揭老底一樣通過(guò)回憶來(lái)講述她之所以這樣的原因。答案就是“她自身也是從小接受著(zhù)這樣的博愛(ài)長(cháng)大的”。
《玉子市場(chǎng)》全12話(huà)所描繪的，既是玉子對商店街傾注愛(ài)的運動(dòng)，也是商店街對玉子傾注愛(ài)的運動(dòng)。這種循環(huán)不像物理能量般會(huì )產(chǎn)生消耗，而是一種通過(guò)相互給予產(chǎn)生新的原動(dòng)力，并如此重復下去的構圖。
讓這種構圖，即“僅用作用來(lái)描寫(xiě)作用”得以成立的，正是下面這種“特別的力量”。

為幸福而不變

玉子的價(jià)值觀(guān)自不必說(shuō)——重視“與他人的溫暖的交流”，并將其視為寶物。第11話(huà)中玉子獲得的商店街的獎?wù)戮褪沁@份交流的證明。
“溫暖的交流”構筑了玉子的精神，因而丟失獎?wù)聲r(shí)她的驚慌失措也不難理解。

“與商店街和人們的溫暖的交流”每天延續、積累，成就了玉子“幸福的日?！?，并在最終話(huà)中為她前進(jìn)的道路起到了決定性作用。
玉子在最后兩話(huà)中直面的選擇，可以這樣表達：

是繼續“幸福的日?！?？
還是將其中止，獲得“成為王妃”這種“特別的幸?！?？

她當然會(huì )選擇“日?！倍恰疤貏e”。
她沒(méi)有去實(shí)現浪漫的幻想，而是守住了“一如往?！边@件寶物。


○ 梅查·年高南池

為幸福而變化

把他放在第二位是不是有點(diǎn)奇怪？
在《玉子市場(chǎng)》中他確實(shí)只是個(gè)配角，或許甚至還會(huì )有人覺(jué)得他是一個(gè)“障礙”。這也難怪，因為他威脅到了玉子的“日?！边@件寶物，令她感到為難。但是如果對他沒(méi)有正確的認識，則會(huì )有損作品的魅力。因為他是第二個(gè)“玉子”。

最終話(huà)中來(lái)到商店街，令玉子感到為難的他，是類(lèi)似最終BOSS般的存在。
他代表著(zhù)“特別的幸?！?，擔負著(zhù)玉子所直面的選擇之一。成為王妃這一“特別的幸?！迸c在商店街生活這一“日常的幸?！毕鄬α?。
玉子選擇了“日常的幸?！?，拒絕了王子。但有一點(diǎn)需要明確，王子既非惡人也非敗者。

第11話(huà)開(kāi)頭說(shuō)明了王子為何要尋找王妃——因為那是一直以來(lái)的傳統。也就是說(shuō)，王子尋找王妃并不是因為他想要王妃，而是因為“傳統”這個(gè)“不變”的性質(zhì)。

最后兩話(huà)中玉子被選為王妃候補，并且因為王子的到來(lái)而失去了片刻的日常。在這點(diǎn)上，可以把玉子看成“受害者”，但與此同時(shí)，請別忘記王子自身也是“受害者”。
王子因為“傳統”，整整一年都沒(méi)見(jiàn)到德拉，中途連喬伊也離他而去。換言之，他自己也失去了“日?！?。
最終話(huà)中，王子說(shuō)“不用再占卜了”（舉手阻止了正打算吹笛的喬伊），并坦言自己至今為止很寂寞，想和德拉與喬伊在一起。他已經(jīng)下定決心，如果因“尋找王妃”的傳統而要與德拉和喬伊分隔兩地，那么就拋棄這個(gè)傳統。也就是說(shuō)，他與玉子同樣重視“溫暖的交流”。
改變自己與接受改變都需要勇氣，作品中很多場(chǎng)面都表現了這一點(diǎn)。而他也是發(fā)揮這份勇氣的人物。

王子因“傳統”這一“不變”而失去了“日常的幸?！?。
玉子因“王子來(lái)日本”（特別）這一“變化”而失去了“日常的幸?！?。
王子為取回“日常的幸?！倍鴴仐墶皞鹘y”選擇了“變化”。
玉子為取回“日常的幸?！倍鴴仐墶疤貏e”選擇了“不變”。

如上所示，兩人的“變化”與“不變”、所選擇的內容雖然相互對照，但尋求的東西卻完全相同——“溫暖的交流與因此而生的日?！?。
兩人都因為失去過(guò)一次日常而重新認識了日常，最終話(huà)兩人都把商店街形容成“節日”，也是制作者的意圖。
除此以外他們還具有共同的特征，彼此持有的小物品也有著(zhù)共同點(diǎn)。
“花香”這點(diǎn)不用再多說(shuō)了。對玉子而言的日常的象征“獎?wù)隆币约皢桃猎谌毡旧畹南笳鳌凹堹Q”，與王子肩頭的別扣相似，這也是在暗喻玉子與王子的類(lèi)似性。（關(guān)于這個(gè)暗喻還有其他解釋?zhuān)?br>
http://movie.douban.com/photos/photo/1924508022/

以上就是說(shuō)王子是“第二個(gè)玉子”的理由。
這段人物描寫(xiě)相當出色，輕輕一句“不用再占卜了”就將他從“障礙”變?yōu)椤巴尽?，顛覆了對這個(gè)人物的評價(jià)。一句話(huà)無(wú)法概括其中的奧妙。如果對王子這個(gè)角色沒(méi)有達到這樣的認識，作為觀(guān)眾真是虧大了。

戲劇中需要有對立，因而王子的存在必須構成對立關(guān)系。即使如此，制作者并沒(méi)有把王子塑造成“懷有惡意的敵人”或是“缺乏理解的破壞者”，而是一個(gè)“有血有肉的人”，并且與主人公一樣懷抱著(zhù)一顆“珍愛(ài)人緣”的心。
這樣的技藝不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就能做到的，制作者“對待角色決不能敷衍了事！”的這種氣魄實(shí)在令人感動(dòng)。

其實(shí)用普通的形式讓玉子碰見(jiàn)王子也很自然，但劇本卻是“玉子弄丟了獎?wù)?，正當她到處尋找的時(shí)候，王子找到獎?wù)虏⑦f給了她”。
所以說(shuō)到底，即使只看表面，也無(wú)法把王子看作是敵人。


○ 北白川豆大

不變的守護者

豆大是“傳統”束縛下的人物。同時(shí)也是遵守“日?！?，對特別的事物不感興趣的人物。雖然一看就知道他是個(gè)頑固的手藝人，但如前面在玉子那一項中寫(xiě)到的那樣，他被女兒的身影打動(dòng)，重視起了與商店街的人們的協(xié)調性。
即使如此，他仍舊是個(gè)頑固的人。但正是他的這種性格在最終話(huà)中幫到了玉子。

雖然商店街的人們對日常生活沒(méi)有任何不滿(mǎn)，但他們對遠離日常的特別的事物相當感興趣。這個(gè)特別的事物就是“王子的來(lái)訪(fǎng)”，也正是因為這個(gè)原因，玉子看到了店鋪集體關(guān)門(mén)的商店街。這幅光景不是被玉子視為寶物的東西，而是令她回想起了痛苦的過(guò)去。

在那當中，她的家人還繼續維持著(zhù)“玉屋”，對她說(shuō)“歡迎回家”，這讓玉子放下了心中的一塊大石頭。正當商店街被特別的存在所俘虜的時(shí)候，豆大卻保持著(zhù)日常，這讓玉子重新認識到了自己真正愛(ài)著(zhù)的事物，并與她“能生長(cháng)在這里真好”這段贊美日常的話(huà)語(yǔ)相連。


○ 北白川餡子

殼的概念與核的概念

餡子身為豆大的女兒卻討厭“傳統”，追求重視外表的“流行”?？偟膩?lái)說(shuō)，是與年糕店對手吾平相近的類(lèi)型。
餡子討厭“あんこ”這個(gè)名字，硬要別人把自己叫做“アン”這個(gè)外國人的名字。她討厭被別人當作小孩，連學(xué)生帽也不肯好好戴上。
很明顯她是最作為“革新、全球性”這種“概念的擬人化”來(lái)描寫(xiě)的。而這樣的她從“概念的擬人化”升華至“有血有肉的人”是在第4話(huà)。
第4話(huà)告訴我們餡子喜歡著(zhù)一名少年，與之并行的，還有餡子打消了去商店街外面的念頭，因某個(gè)轉機憑自己的意志留在了商店街。

先從戀愛(ài)方面來(lái)探討。

“為什么需要龍也這個(gè)角色？”
還記得龍也嗎？名字聽(tīng)上去就像個(gè)帥哥的小學(xué)生。小綠和神奈都誤以為餡子喜歡的是他，這也足以說(shuō)明他多么帥氣。
如果只是想描繪小學(xué)生天真爛漫的戀愛(ài)，那么龍也的存在毫無(wú)必要，只要讓柚季一個(gè)人登場(chǎng)就夠了，或者可以把餡子的戀愛(ài)對象設定成龍也。

不明白第4話(huà)為何需要誤導就無(wú)法享受本集的故事。柚季的長(cháng)相比龍也差，這是觀(guān)眾和劇中登場(chǎng)人物在感覺(jué)上達成的共識。
然而劇中把柚季描寫(xiě)為一個(gè)極度“溫柔”的人物，雖然出場(chǎng)時(shí)間很短，但他那份溫和表現了他“內在”的好，讓人一眼明白他是個(gè)溫柔的人。至此，“外表”的龍也、“內在”的柚季這幅構圖宣告完成。
從此前餡子“重視外表”的描寫(xiě)來(lái)考慮，她喜歡的人肯定是龍也。然而餡子實(shí)際喜歡的卻是柚季。
這并不是說(shuō)餡子這個(gè)人物的主張前后不一致，而是說(shuō)明餡子的主張并不是她的真心。其證據就是：餡子雖然沒(méi)有說(shuō)出口，但對母親的懷念占據了她心中的大半，并且她對如今無(wú)法傳達這份感情而感到寂寞。
雖然她確實(shí)喜歡流行和特別的事物，但內心中她真正尋求的是“溫柔”與“內在的溫暖”。因此她才會(huì )被柚季這樣的少年所吸引，也正是為了表現這一點(diǎn)，才需要讓龍也這名少年一同登場(chǎng)。

像這種在故事中，把某種觀(guān)念下的人物（作為“概念的擬人化”來(lái)描寫(xiě)的人物）所擔當的職責，用非常自然的方式破壞掉的展開(kāi)，是一種相當特殊、水平很高的人物描寫(xiě)。

不單是觀(guān)眾，故事中也有對這個(gè)反差感到驚訝的人物。那個(gè)人就是小綠，她這么說(shuō)道：“餡子真是個(gè)好孩子”。
那么，為什么說(shuō)她“好”呢？
這個(gè)“好”不是指放著(zhù)帥氣的同班同學(xué)不選，而選擇了長(cháng)相比他差的同班同學(xué)。不如說(shuō)從動(dòng)物本能（生育）的角度來(lái)看，這并不“好”。
小綠說(shuō)餡子是“好孩子”，是因為餡子不只是看“外表”，她是一個(gè)能憑“內在”來(lái)判斷的孩子。換言之，小綠消除了對餡子的誤解，改變了對她的認識。

對商店街的看法

接著(zhù)探討一下第4話(huà)中餡子留在商店街這件事。餡子究竟是因為怎樣一種心情，才沒(méi)有和喜歡的男生去博物館，而選擇了商店街？這當然與她已故的母親有關(guān)。
餡子過(guò)去喜歡節日，然而現在卻并非如此。其中的理由，是因為母親的有無(wú)。
她有著(zhù)被說(shuō)成“餡子公主”而感到高興的節日回憶。然而現在，無(wú)論怎樣的節日她都無(wú)法再實(shí)現這個(gè)愿望。
在這種情況下，偶然幫女童化妝成為了重大轉機。餡子將曾經(jīng)母親給予自己并令她感到高興的話(huà)語(yǔ)，用同樣的方式給予了那名童女。雖然給予與接受的關(guān)系倒了過(guò)來(lái)，但令她膩煩的商店街卻創(chuàng )造出了母女般的關(guān)系，這個(gè)結果令餡子的真心得到了滿(mǎn)足。
她答應了童女的愿望，打消了去商店街外面的念頭，為照看童女而參與了商店街的節日。
餡子在商店街的交流中，發(fā)現了其中的價(jià)值，等待她的是最喜歡的柚季的來(lái)訪(fǎng)以及菊石這件有形的寶物。這是對她重視內在的褒獎。（順便，第4話(huà)中與之對比的是餅藏，他為了想在玉子面前“表現帥氣的一面”而采取了重視外表的行動(dòng)，但結果卻很慘，與餡子形成了鮮明的對比。）

被繼承的精神

第4話(huà)的“內容”很容易理解，而餡子的職責在第9話(huà)中也有。

第9話(huà)描寫(xiě)了過(guò)去連接至現代的感情。豆大和餡子，表面上是兩種相反觀(guān)念下的人物，但兩人擁有的共同點(diǎn)，強調了他們牢牢地繼承了真正寶貴的東西。
第9話(huà)開(kāi)頭有豆大和雛子的對話(huà)。當時(shí)豆大因自己的名字引發(fā)了一段羞恥的經(jīng)歷（豆大與豆大福的誤會(huì )）。舞臺轉移到現代，同樣的事情再次發(fā)生了。餡子把年糕交給柚季的時(shí)候，也因為名字的原因造成了羞恥的經(jīng)歷（年糕的餡子與名字的餡子的混淆難辯）。

餡子的真心是尋求“溫柔”，如果那份溫柔就是母愛(ài)的話(huà)，她與柚季告別有著(zhù)重要的意義。早已經(jīng)歷過(guò)的“離別”，如今再次降臨。
餡子想著(zhù)至少要在最后傳達自己的感情，但卻拿不出勇氣。這時(shí)登場(chǎng)的是“年糕”。年糕為餡子去見(jiàn)柚季創(chuàng )造了理由。非但如此，作為去見(jiàn)柚季的結果，餡子得到了正月還能和柚季相見(jiàn)這條消息。換言之，餡子和柚季因為“年糕”又能聯(lián)系在一起。
“商店街的愛(ài)管閑事”、“年糕店女兒的宿命”…這些曾被餡子覺(jué)得膩煩的東西，卻頻頻幫助了她。
這也是餡子與豆大的共同點(diǎn)。就像豆大和雛子因為年糕走到了一起，餡子和柚季也會(huì )因年糕而聯(lián)系在一起。


○ 常盤(pán)綠

無(wú)法言喻的感情

小綠擔當著(zhù)“領(lǐng)袖”的職責。
第2話(huà)講述了一段趣話(huà)，以“情人節”這種表明自身感情的活動(dòng)為題材，卻又表示“有種重要的感情無(wú)法告訴對方”。

第2話(huà)中提到無(wú)論男生還是女生都喜歡小綠。被大家所愛(ài)這點(diǎn)雖然和玉子相同，但愛(ài)的種類(lèi)卻有區別。玉子是個(gè)會(huì )讓人產(chǎn)生“保護欲”、令人想要去保護她的少女，而小綠的情況則是“憧憬”。與玉子相反，小綠是那種會(huì )讓人產(chǎn)生愛(ài)慕，“想要被她保護”的類(lèi)型。就這點(diǎn)來(lái)看，玉子和小綠非常相合。
對于令人擔心的玉子而言，小綠是個(gè)可以依靠的人；對于有著(zhù)被依靠的自覺(jué)的小綠而言，玉子是個(gè)想要去保護的人。

第2話(huà)中，小綠對玉子筆記本上畫(huà)著(zhù)的“心型的東西”感到震驚，因為學(xué)校里都在談?wù)搼賽?ài)和情人節的話(huà)題，她以為那是巧克力。小綠在得知那只是年糕（商品）后就立刻放心了。對小綠來(lái)說(shuō)，玉子對誰(shuí)懷有戀慕之情是一件令她非常不安的事情。因為“玉子的戀愛(ài)”會(huì )攪亂上面提到的那種關(guān)系。

小綠懷著(zhù)想要保護玉子這份特別的感情，程度有多深并不清楚。也不清楚那究竟是強烈的友情還是戀愛(ài)感情。也沒(méi)有描寫(xiě)其中包含著(zhù)性愛(ài)。
個(gè)人覺(jué)得，比起戀愛(ài)感情，那更像是過(guò)于強烈的友情，小綠的獨占欲很強，因而有種過(guò)火的感覺(jué)。第1話(huà)中她對玉子有相當多的身體接觸，但那并不是性愛(ài)，而是為滿(mǎn)足獨占欲般的行為。
雖然看上去小綠不是因為喜歡女性，而是出于偶然才喜歡上了玉子。但從她對喬伊的態(tài)度來(lái)看，也不能說(shuō)她對少女完全沒(méi)有興趣。

小綠對玉子的感情究竟是哪種種類(lèi)、何種程度，這點(diǎn)并不是特別重要。應該關(guān)注的，是小綠對此抱有“疑問(wèn)”?！白约嚎梢员в羞@樣的感情嗎？”“自己的這份感情是正確的嗎？”
小綠為喜歡玉子而煩惱有著(zhù)各種各樣的理由。她不想被當成同性戀，并且自己也不想承認。雖然應該也有這樣的原因，但這并不主要。這份感情會(huì )不會(huì )攪亂兩人現在的關(guān)系，才是最大的理由。

令小綠發(fā)生改變（從“疑問(wèn)”到“想通”）的，是她從玉子“對商店街的愛(ài)”中獲得的勇氣，以及身為朋友和理解者的神奈對她說(shuō)的“每個(gè)人喜歡誰(shuí)都是她的自由”這句話(huà)。
最終小綠為保持她和玉子之間的關(guān)系，即使到了情人節也沒(méi)有表明自己的心意。但是隱藏在她心中的這份感情，對小綠而言非常重要、非常寶貴?！盁o(wú)法言喻的感情”包含了兩層意思：難以名狀、曖昧不明的青春期特有的感情，以及那份無(wú)法告訴對方的情意。

為不變而反抗

小綠珍惜著(zhù)自己這份“無(wú)法言喻的感情”，守衛著(zhù)和玉子之間的朋友關(guān)系。而餅藏卻對這個(gè)朋友關(guān)系構成了障礙。

第5話(huà)從“內側”來(lái)描寫(xiě)了“外部的介入”這一威脅。與江戶(hù)幕府在閉關(guān)鎖國時(shí)遭遇黑船來(lái)襲的狀況相同。

抱有與小綠同樣感情的餅藏，對小綠而言是個(gè)威脅。餅藏是男性，他的干涉可能會(huì )令玉子產(chǎn)生戀愛(ài)，進(jìn)而危及友情。
同性的自已無(wú)法表露感情，而異性的餅藏卻能做到。

不妨顛倒一下性別來(lái)看小綠做的事情。比如：把玉子改為男性、餅藏改為女性?；蛘甙研【G改為男性。
這樣，在因性別而產(chǎn)生的不利條件化為零的情況下，小綠就成了無(wú)藥可救的卑鄙小人。
即使扣除小綠是女性這一點(diǎn)，她的卑鄙也無(wú)可辯駁。因為這件事而討厭起小綠也是理所當然的事情。
但是我心里想的不是喜歡還是討厭的問(wèn)題，而是“究竟是什么把她逼到了不惜采取這種卑鄙手段的地步？”。答案當然是為了保護重要的東西不被破壞，而且自己還處于不利的處境。
其證據就是，當她明白男性的餅藏并不占據優(yōu)勢后，不但輕易地放下了警戒，還把他當作同志看待。

第5話(huà)中小綠擔當著(zhù)“柔弱”，小綠的性格其實(shí)就是那樣，但因為她擔當著(zhù)“領(lǐng)袖”，所以表面上無(wú)論如何只能作為“逞強”來(lái)描寫(xiě)。結果小綠被描寫(xiě)成了“抱有警戒心，霸道且卑鄙”的人物。
《玉子市場(chǎng)》描繪的是“幸福的形態(tài)”，并且就連第5話(huà)這種障礙也不加掩飾地進(jìn)行了描寫(xiě)。雖然這樣也不失為一種精彩，但如果至少有個(gè)比“無(wú)法忍受自己的柔弱”更好的理由的話(huà)就好了。這點(diǎn)上略顯遺憾。

盡管如此，最后兩話(huà)中對“玉子會(huì )不會(huì )走掉？”感到不安，以及因此而變弱的小綠，在一定程度上沖淡了她在第5話(huà)中表現出的陰險。最終話(huà)中小綠抬頭看向了抱有同樣心情的餅藏（而不是和她關(guān)系要好的神奈和史織），和他相視而笑，也令人感到十分欣慰。

領(lǐng)袖氣質(zhì)的崩潰

小綠被大家所傾慕，學(xué)妹還說(shuō)她“（抽簽）運氣看上去很強”，就連這種莫名其妙的地方都為人所信賴(lài)的小綠（恐怕是因為暈輪效應），通過(guò)讓她動(dòng)不動(dòng)就展示弱點(diǎn)的方式（與餡子同樣，用了“職責破壞”的手法），表現出了她的人情味。
小綠總是很有人望，這對她的人格形成造成了影響。她抱著(zhù)被人依賴(lài)的自覺(jué)長(cháng)大，是個(gè)自尊心很強的人物。這也讓她懷有了一種不能出丑的恐懼（壓力）。

第10話(huà)正是朋友們幫助對此感到害怕的小綠擺脫這份恐懼的故事。
擅長(cháng)觀(guān)察別人的德拉早在第2話(huà)就看穿了小綠的自尊心，對她說(shuō)了“別逞強”；常盤(pán)堂的爺爺對小綠提供了“先道歉”這種放棄“逞強”的建議。
指出了小綠所欠缺的“坦率”，爺爺不愧是她的親屬，果然是人老閱歷多。那么作為同伴的玉子她們所采取的行動(dòng)又如何呢？
首先是由史織察覺(jué)，然后神奈追問(wèn)，玉子再用話(huà)語(yǔ)傳達。玉子的“才不是什么出丑”這句話(huà)，消除了小綠的恐懼心。
這里“保護、被保護”的關(guān)系發(fā)生了反轉。玉子維持著(zhù)“被保護”的性質(zhì)，小綠維持著(zhù)“保護”的性質(zhì)，在這種狀態(tài)下，玉子變?yōu)楸Ｗo而小綠變成了被保護。
引起這一“變化”的原因究竟是什么呢？那是因為友情而產(chǎn)生的變化。
就這樣，小綠從“自尊心”的束縛中得到解放，文化節大獲成功。友情也更進(jìn)了一步。


○ 牧野神奈

極端的不變

神奈是從一開(kāi)始就在舞棒部的內部人物，也是“不變”的象征。人情味淡薄的她可以說(shuō)是“不變”的擬人化。不過(guò)她作為一個(gè)奇特的人物展現了獨有的魅力。
以“商店街”為主體時(shí)，她是位于外部的人物。第6話(huà)的故事和第5話(huà)一樣，說(shuō)明了內部的人禁不住外部的干涉，商店街的大人們被神奈的策略弄得團團轉。

第8話(huà)中，她那“不變”的性質(zhì)在德拉的小屋中得以顯現。德拉如果硬要接受她制作的小屋，就不得不改變自己的體形。
她這種徹底的“不變”，毫無(wú)疑問(wèn)是因為她是個(gè)堅定的信念與價(jià)值觀(guān)的擁有者，與世間的脫節更加強調了這一點(diǎn)。
她的行動(dòng)原理與眾不同又富有道理。鬼屋因她而成功，第10話(huà)中她率先提起了“洗手間發(fā)言”，在小綠房間里的垃圾箱內找出了編舞設計的草稿，將其出示并追問(wèn)，雖然這樣的行為看上去很無(wú)情，但那是她做出的判斷，因為這里不單刀直入的話(huà)，就什么也解決不了。


○ 朝霧史織

來(lái)自外部的視點(diǎn)

史織是從“外部”進(jìn)入“內部”的人物。不論你是否期望，接受新的環(huán)境都需要勇氣，史織就是親身體驗了這種經(jīng)歷的人物。她與神奈相反，代表著(zhù)“變化”。
她所擔當的從“外部”進(jìn)入“內部”這個(gè)變化的職責，在第3話(huà)中宣告完成，但第6話(huà)中，她作為商店街的“外部”人物，用“外部”視點(diǎn)揭露了離奇現象的真相。
第11話(huà)中，史織緬懷過(guò)去所經(jīng)歷的“特別”之事，揣摩著(zhù)玉子的心情。
正因為她是曾經(jīng)鼓起勇氣踏入不同環(huán)境的經(jīng)歷者，她口中的“害怕”才更具有說(shuō)服力。


○ 喬伊·年高南池

擺脫傳統

喬伊也明顯擔當著(zhù)“概念的擬人化”的職責，又通過(guò)“全球性至地方性”的變化，將這一職責破壞。
她最初是作為“傳統”與“規則”的擬人化登場(chǎng)的。對不去尋找王妃，變得胖滾滾而無(wú)法占卜的德拉予以嚴厲的叱責。那樣的她因商店街這種地方性的交流，以及通過(guò)與小綠和神奈她們結為朋友，產(chǎn)生了新的價(jià)值觀(guān)。從而令她違反了“傳統”與“規定”。

喬伊重視傳統，為履行“鳥(niǎo)占官”的義務(wù)壓抑著(zhù)自己的感情。那份感情，就是對王子的一絲戀慕。
這時(shí)商店街發(fā)生了某件事情。第7話(huà)中，澡堂“兔湯”的獨生女小百合將要出嫁。然后喬伊明白了對小百合懷有戀慕的清水屋因此而失戀的事。關(guān)鍵是在后面。清水屋對喬伊表示感謝，說(shuō)多虧了她的占卜小百合才能安心結婚。
比起為戀情破滅感到傷心失落，他卻對自己所愛(ài)的人能獲得幸福表示感謝。遇見(jiàn)這般溫柔利他的人，給了喬伊很大的沖擊。
“自己真的能對王子的結婚表示祝福嗎？”，她把小百合換作王子，把清水屋換作自己來(lái)思考。洗澡時(shí)因為想過(guò)頭而泡暈的喬伊，在朦朧的意識下說(shuō)道：“聽(tīng)不見(jiàn)波浪聲”。
鑒于小百合占卜時(shí)，“緣分”表現為“波浪”，這里的“聽(tīng)不見(jiàn)波浪聲”表示她對自己和王子沒(méi)有緣分而感到悲傷。
玉子以為喬伊犯了思鄉病，放了有波浪聲的唱片給她聽(tīng)。這個(gè)行為意味著(zhù)玉子給喬伊帶來(lái)了新的緣分。

第7話(huà)包含了這些信息，片中沒(méi)有使用任何獨白，僅用閃回般的一點(diǎn)回憶以及比喻就表達了這些內容，可見(jiàn)作品的素質(zhì)之高。這種完成度，即使在全12話(huà)當中也是巔峰水平。

第8話(huà)中，喬伊穿著(zhù)校服去上學(xué)、收到了禮物，漸漸染上“地方性”色彩。就像她用了“初秋”這個(gè)詞一樣，體驗了新鮮事物的喬伊，正在從原本“傳統”與“規則”的性質(zhì)中脫離。

第10話(huà)中喬伊說(shuō)“為王妃縫制婚禮服是我的夢(mèng)想”。這是她在經(jīng)歷了第7話(huà)的煩惱后作出的回答。那時(shí)她究竟有沒(méi)有擺脫煩惱，是否只是在逞強，這點(diǎn)沒(méi)法辨別。個(gè)人覺(jué)得第10話(huà)的她在經(jīng)過(guò)一番思考后已經(jīng)擺脫了煩惱（但是看了第11話(huà)后，又覺(jué)得可疑）。
對于自己以外的人將成為王妃，喬伊早已有所覺(jué)悟。但是對于王妃無(wú)論是怎樣的人都沒(méi)關(guān)系這一點(diǎn)，她還不能接受。
根據占卜結果，無(wú)論自己多么看不慣的人都將成為王妃，即使如此她還能滿(mǎn)心歡喜的為她縫制禮服嗎？如果這么問(wèn)她的話(huà)，她一定無(wú)法發(fā)自?xún)刃谋硎究隙ā?br>
喬伊最終無(wú)視了“規則”，濫用了職權。她沒(méi)有占卜，為了私欲打算讓玉子成為王妃。
喬伊在玉子身上發(fā)現了兩三條可靠性低下的“王妃要素”，從而萌生了某種感情——“玉子是王妃就好了”。
喬伊因為害怕玉子并非王妃候補的事情會(huì )敗露，甚至都不進(jìn)行占卜。

這時(shí)她擺脫了“傳統”與“規則”，反映了自身的意志，那么造成這一“變化”的原因究竟是什么呢？
濫用職權雖然不對，但她不是“規則的擬人化”，而是作為一名不再壓抑人性感情的少女做出了行動(dòng)，這樣的舉動(dòng)應該稱(chēng)之為“進(jìn)步”。
喬伊的改變，毫無(wú)疑問(wèn)是她與商店街和舞棒部的同伴們相遇并交流的結果。

最終話(huà)中，王子那句“不用再占卜了”解除了喬伊作為“鳥(niǎo)占官”的職責（雖然并非全部）。盡管如此，王子還是說(shuō)希望喬伊能陪伴在自己身旁。雖然這不是求婚，但王子需要她，不是作為“鳥(niǎo)占官”，而是作為“喬伊·年高南池”。這對喬伊來(lái)說(shuō)是一件非常高興的事情。

喬伊脖子上有痣嗎？雖然有和無(wú)都無(wú)妨，但根據痣的有無(wú)，下面這個(gè)動(dòng)作可以有兩種解釋。

http://movie.douban.com/photos/photo/1935206676/

首先是沒(méi)有的話(huà)。
雖然脖子上的痣對玉子來(lái)說(shuō)是母親的遺傳，但對喬伊而言那是“王妃的證明”。這不是“傳統”，而是“迄今為止都是如此”這種“統計”得出的依據。所以即使“通過(guò)占卜尋找王妃”已被廢止，“脖子上的痣”還是另一個(gè)問(wèn)題。
讓玉子成為王妃的計劃既然告吹，那么成為王妃的就將是其他人。雖然王子已放棄通過(guò)占卜尋找王妃，但他沒(méi)說(shuō)不與任何人結婚。喬伊與玉子分別，她想著(zhù)還未曾謀面的王妃，做了那個(gè)動(dòng)作。

接著(zhù)是有的話(huà)。
如果喬伊脖子上有痣，那么根據統計，她或許比較容易成為王妃。但正如“聽(tīng)不見(jiàn)波浪聲”所意味著(zhù)的那樣，因為“傳統”，她成為王妃的可能性為零?？紤]到鳥(niǎo)占官的工作內容，從紀律上來(lái)講，喬伊也無(wú)法成為王妃。
這樣來(lái)看的話(huà)，喬伊戴上項圈遮住自己的痣也不難理解。
但是在“占卜結果”、“傳統”、“職責”都被撤除的最終話(huà)，唯一剩下的就是“代代王妃的脖子上都有印記”這個(gè)過(guò)去百分之百的統計。喬伊的這個(gè)動(dòng)作意味著(zhù)“莫非……（自己就是王妃）”這樣一種期待。


○ 商店街的人們

無(wú)自覺(jué)的提供者

商店街的人們作為一個(gè)集團來(lái)體現意義。
他們熱情大方，寬宏大量。既有年輕人又有老人，豈止是男女老少，還有性別不明的花店店主，大家都溫暖地進(jìn)行著(zhù)交流。
那樣的他們在第11話(huà)中被拿來(lái)與德拉作比較。以餅藏為首的商店街的人們，為何在重要關(guān)頭沒(méi)能理解玉子的心情，而是令玉子感到氣憤呢？為何要把那個(gè)重要的角色讓給外人的德拉呢？

商店街的人們和玉子在認識上的差異，就是對“日?！钡膬r(jià)值觀(guān)。商店街的人們把日常生活看作理所當然（因為理所當然的東西才叫日常）。他們每天重復著(zhù)與他人之間的溫暖的交流，把這當成是理所當然的事情。

玉子也是商店街的一員，對她而言，商店街的日常是理所當然的同時(shí)，也是無(wú)可替代的“寶物”。
商店街的人們所欠缺的就是這份認識。他們盼望玉子能夠幸福，所以才希望“玉子能找到屬于自己的寶物”，想讓她活得自由，從而做出了“無(wú)論是南方島嶼還是其他什么地方，走出商店街也沒(méi)關(guān)系”這樣一種舉動(dòng)。
當然，大家也對玉子的離去感到寂寞，但如果因此留住玉子，那就是自私自利。
即使自己寂寞也希望玉子能夠幸福。這種硬撐就是商店街的人們全體的意見(jiàn)（作為走出商店街獲得幸福的先例，小百合也對他們產(chǎn)生了的影響）。

但在玉子看來(lái)，這一點(diǎn)都不好笑。在已經(jīng)得到寶物的情況下，周?chē)娜藚s對她說(shuō)“去尋找寶物吧！”。而且還暗暗勸自己“離開(kāi)商店街也沒(méi)關(guān)系”，用她的價(jià)值觀(guān)來(lái)看，這非常矛盾。

“去尋找自己期望的寶物吧，為此離開(kāi)商店街（舍棄寶物）也沒(méi)關(guān)系?！?br>
這就是玉子氣憤與困惑的理由。

這里說(shuō)一下餅藏，他是硬撐的代表人物。因此還被玉子回了句“你煩不煩啊”，倒霉的差事都讓他給攤上了。然而那樣的他卻在最后的最后擔任了重要的角色。德拉從花店回到玉屋的展開(kāi)頗為牽強，但抓住這點(diǎn)不放就太沒(méi)意思了。
這里應該從概念上去理解。餅藏送生日禮物給玉子的行為，令玉子與德拉再會(huì )，與第1話(huà)相仿。與第1話(huà)相仿即在暗示今后“日?！比詫⒀永m。
與德拉共度的生活已成為了玉子的“日?！?。餅藏帶來(lái)了“日?！?，對期盼“日?！钡挠褡佣赃@是最棒的禮物。
餅藏作為商店街的一員，在最后的最后，起到了不止是彌補的重要作用。


○ 德拉·年高南池

發(fā)現者

隨心所欲，自我意識過(guò)剩。厚臉皮的另一面是有情有義。那樣的德拉在商店街中觀(guān)察著(zhù)各種各樣的人。他既是參與者，也是旁觀(guān)者，還擔任著(zhù)旁白者的角色。他那種退一步的視點(diǎn)非常重要。

從玉子出生起就一直圍繞在她身旁的商店街的人們，在第11話(huà)中令玉子感到氣憤的理由，已經(jīng)在前面那一項中寫(xiě)過(guò)了。
那么接下來(lái)說(shuō)一下最終話(huà)中，為什么德拉能詢(xún)問(wèn)玉子的心情。為什么商店街的人們沒(méi)能做到的事情，德拉卻能做到。

首先，這與德拉厚臉皮的性格不無(wú)關(guān)系。商店街的人們和玉子交涉的話(huà)，他們心里會(huì )想這么做是不是會(huì )束縛玉子，或許是因為這點(diǎn)他們才沒(méi)有去問(wèn)。
不過(guò)個(gè)人覺(jué)得，最大的理由是德拉明白什么才是玉子的寶物。

第11話(huà)中，玉子獲得“商店街的獎?wù)隆睍r(shí)德拉也在場(chǎng)。當時(shí)他把“王妃候補”拿來(lái)與“商店街的獎?wù)隆弊鞅容^。玉子斬釘截鐵地回答“商店街的獎?wù)隆睂λ愿匾?，并講述了其中的理由。
德拉也對這個(gè)理由表示理解。獎?wù)碌膬r(jià)值不是因為獎?wù)卤旧?，而是她從小學(xué)積攢至今的這一整段經(jīng)過(guò)，德拉也明白這一點(diǎn)。

這是德拉當時(shí)的表情，顯然一副領(lǐng)悟到的樣子。

http://movie.douban.com/photos/photo/1935206520/

商店街的人們珍惜著(zhù)理所當然的日常，并對此感到滿(mǎn)足，但他們一點(diǎn)都不覺(jué)得“玉子的幸福一定是與我們一同度過(guò)的日?！?。
總的來(lái)說(shuō)，他們覺(jué)得像“王妃”所代表的那種浪漫、非日常的事物才有魅力。

童話(huà)《幸福的青鳥(niǎo)》講述了這樣一個(gè)故事：蒂蒂爾與米蒂爾為尋找青鳥(niǎo)踏上旅途，最終空手而歸，回去后在自己家中發(fā)現了青鳥(niǎo)。

把幸福比作“青鳥(niǎo)”的話(huà)，《玉子市場(chǎng)》中的商店街的人們會(huì )這么說(shuō)：

“‘幸福的青鳥(niǎo)’大概就在某處，請自由地去尋找?！?br>
然而他們沒(méi)有認識到自己就是“青鳥(niǎo)”。商店街的一切就是“青鳥(niǎo)”，每天都飛舞著(zhù)青色的翅膀，他們并未發(fā)覺(jué)。

如果童話(huà)《幸福的青鳥(niǎo)》并不只是蒂蒂爾與米蒂爾兩人的故事，而是全世界共同的認識，即使如此，也還有一個(gè)無(wú)法察覺(jué)“幸?！?“青鳥(niǎo)”的人。
那就是“青鳥(niǎo)”自身。它從出生起就是“青鳥(niǎo)”，與幸福、不幸無(wú)關(guān)，而是作為一只“青鳥(niǎo)”而活著(zhù)。即使對那只鳥(niǎo)說(shuō)“你是幸福的象征”，它也只會(huì )覺(jué)得一頭霧水。商店街的人們的盲點(diǎn)就在這里。

另一方面，德拉不是“青鳥(niǎo)”而是“白鳥(niǎo)”。他出生自南國，即使當了一整年的“商店街的小德拉”，他也是用退一步的視點(diǎn)來(lái)觀(guān)察商店街的。

就像德拉在最終話(huà)中對豆大所說(shuō)的那樣，他一直把商店街當作“青鳥(niǎo)”。因此德拉才會(huì )詢(xún)問(wèn)玉子的真心。

“成為王妃的話(huà)就必須和這個(gè)商店街中的‘幸福的青鳥(niǎo)’告別。對此你是這么想的？”

將《玉子市場(chǎng)》與童話(huà)《青鳥(niǎo)》扯到一起有些牽強附會(huì )，不知道這是否是制作者的意圖，就算沒(méi)有這種意圖，這樣的解釋也非常有趣。位于商店街中心的不是“鳥(niǎo)”而是“青色的魚(yú)”，王子的“青鳥(niǎo)”別扣位于他的肩頭這個(gè)視線(xiàn)上的死角，這兩點(diǎn)也頗有意思。

正因為德拉是只鳥(niǎo)，他那種傲慢的態(tài)度才會(huì )被容許。他討厭被說(shuō)成“飼養”，而是“迫不得已才寄居于此”這種高高在上的語(yǔ)氣。第5話(huà)中也可以看出他覺(jué)得自己被歡迎是理所當然的事情。
德拉的傲慢是因為他是王家的鳥(niǎo)，并且早已習慣了接受施舍，但那樣的他卻在最后為守護玉子向王子低下了頭。分別之際也一掃原本的傲慢，變得非常謙遜。
接受施舍對德拉來(lái)說(shuō)是習以為常的事情，但他所說(shuō)的“這兒（心頭）一直是暖洋洋的”這句話(huà)，意味著(zhù)他在商店街的施舍中感覺(jué)到了特別的東西，并對此感到喜悅。
被施舍對德拉來(lái)說(shuō)是理所當然的生活，這樣的他之所以會(huì )這么覺(jué)得，是因為德拉基本上很看重人情、善于看透人的真心，但最主要的理由，是因為那份施舍不是出于“傳統”和“身份”，而是出于“博愛(ài)”。


（完）

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