這部電影講述了一個(gè)女性癮者的故事。賽里格曼偶遇了受傷的女子喬伊，并將她帶回家照顧。喬伊通過(guò)回憶，講述了自己從年幼時(shí)開(kāi)始，對性的特殊感受和追求。她與好友創(chuàng )辦了一個(gè)接納女性癮者的俱樂(lè )部。喬伊的第一個(gè)男人是杰羅姆，但她發(fā)現自己對他的愛(ài)并不能滿(mǎn)足她的欲望。在性與愛(ài)之間，喬伊感到困惑。

這篇影評可能有劇透

影片的解讀角度絕對不止一個(gè)，但是不能否認的是，全片最為鮮明和連貫的主題就是女權主義。我將通過(guò)對于三個(gè)主要人物的分析來(lái)分析電影女權主義的主題：女主人公 Joe、單身男子 Seligman 以及 Joe曾愛(ài)過(guò)的男人 Jerome。
首先要澄清的一點(diǎn)是，女性癮者這個(gè)翻譯對于這部電影來(lái)說(shuō)是不恰當的，女主角Joe多次很明確的在電影中澄清她并非上癮而是出于欲望行事（見(jiàn)下文分析），因而nymphomania應當翻譯成女性色情狂更為妥帖。

Joe
Joe 是被設定為一個(gè)地地道道的女性色情狂。這不僅在于她的性早熟（早在2歲就開(kāi)始自覺(jué)自己的陰道，六歲就開(kāi)始性自慰的游戲），不僅在于她的濫交以及瘋狂的欲望，還在于她12歲的充滿(mǎn)神秘的，宛如耶穌變容的自我高潮的超驗經(jīng)歷。在這個(gè)經(jīng)歷中，她看到了兩大歷史女性色情狂的幻象——麥瑟琳娜以及巴比倫大娼婦。所以，女性色情狂的身份對于她來(lái)說(shuō)具有一種神授的特質(zhì)，她對此身份是驕傲而自豪的。這種身份認同也就決定了她的女權主義特質(zhì)。
Joe也是一個(gè)完完全全的女權主義者。性以及對于性的追求，其實(shí)在某種程度上，是Joe一種自我權力的體現。她自覺(jué)“擁有女性的能力而可以有意識地傷害他人”，同時(shí)也坦言她的性與情色是完全出于欲望而不是需求。這表明，性對于她是一種完全主動(dòng)的，實(shí)行自我能力甚至是天賦的過(guò)程。同時(shí)性對于她是一種用以聯(lián)絡(luò )的工具，她通過(guò)肉體來(lái)感知這個(gè)世界，建立人際框架。這樣看來(lái)，不難理解，感情對于她來(lái)說(shuō)是恥辱。因為她說(shuō)愛(ài)是不請自來(lái)的，她為自己陷入愛(ài)情感到恥辱就在于，在這一過(guò)程中，她喪失了以往對于自己百分之百的控制，她被操縱和剝奪了力量，她被擊敗了。
同樣地，Joe不同意她是對性上癮，因為上癮是一種被控制和被支配的狀態(tài)，而她就是一個(gè)自主的女性色情狂，這在她上的爆發(fā)完全可見(jiàn)。當時(shí)，她被勸服，自稱(chēng)為性癮者（sex addict），同時(shí)成功進(jìn)行了三周零五日的無(wú)性生活。而正當她對其他成員說(shuō)出“我和你們一樣”的話(huà)語(yǔ)時(shí)，她看到了鏡子中12歲自我高潮的自己，并開(kāi)始醒悟自己的身份，意識到自己與她人的不同。她斥責別人，要么是需要通過(guò)性交而證明自己的女性身份，即身為女性而不自信，要么就是空虛，還有指導老師說(shuō)的都是一派胡言。她在此達到一種深層次的覺(jué)醒，即這個(gè)戒癮會(huì )實(shí)際上是男權社會(huì )道德約束的一種圍攻，這個(gè)會(huì )中的其他女性成員都成為了男權社會(huì )的附庸，成為了所謂的道德衛士，以便鏟除她這樣的淫穢思想，好讓資產(chǎn)階級不那么惡心。她做出極其女權主義的宣言：“我愛(ài)自己的陰道，也深?lèi)?ài)自己骯臟淫穢的欲望?！边@是一次成功的，充滿(mǎn)政治意味的女權主義反攻，是極其偉大的。
其實(shí)這樣的女權主義理念，早就反映在了她參加“性友俱樂(lè )部”這件事上。這在電影中也是最為明顯的女權主義片段之一。在這個(gè)俱樂(lè )部里，女性成員們高呼陰道至上，給予自己色情和放蕩的權利。當然偉大之處并不在于此，而在于她們?yōu)橥粐龀龅某錆M(mǎn)政治意味的嘗試。她們打破男女情人節的櫥窗，反對平庸虛偽的愛(ài)情以及所謂的消費主義；她們身體力行，每次與不同的男人做愛(ài)。但結果是慘烈的，她們發(fā)現，電影院中親吻的男女數量眾多，她們是被虛偽的男權世界包圍的少數份子，甚至最堅定的成員也不幸淪陷。這就注定了她們突圍努力的失敗。
這部電影對于女權主義者的前途是悲觀(guān)的。因為，像上文的失敗在片中屢次可見(jiàn)。無(wú)可否認，Joe一直被塑造成一個(gè)十分勇敢而強有力的女性——因為和丈夫打賭，她把勺子塞進(jìn)陰道，起立時(shí)掉落一地，絲毫不顧他人的眼光；面對丈夫的哀求和母親的職責，她毅然決然地選擇拋棄這些束縛，追求自我；她最后成為了冷酷兇狠的討債人，擁有心理和肉體上的強大力量；而且面對H夫人的荒唐的鬧劇，面對人生中第一次道德的介入，她也絲毫也不覺(jué)得有什么罪惡，因為這是必由之路。但是她最終成功被來(lái)自男權世界的道德教條所影響，貫穿影片的處于現在時(shí)的她，一直表示自己是壞人，深深地自責，還表示要追求無(wú)性的生活，放棄一切斗爭。而且她最終再次受到了來(lái)自養女兼同性情人的背叛，遭受痛打和撒尿的凌辱。同時(shí)最終，連她所信任的單身處男Seligman也背叛了她，想要躍躍欲試。影片這樣表明，男權社會(huì )的力量是頑固與龐大的，而且是無(wú)孔不入的，女權主義者要想存活，只能不斷的反擊，這也注定了她們生活永久的孤獨。
當然，電影對于女權主義者的命運感到悲觀(guān)，并不表示它對于其是消極不支持的。相反，這種悲觀(guān)，正是來(lái)自于其對于女權主義的充分關(guān)注、理解以及同情。它對于Joe是稱(chēng)頌的，是將其視為英雄的，這從山上那顆孤獨而聳立的樹(shù)就可見(jiàn)一斑。而且，電影其實(shí)表明了Joe獲得救贖的方式——就是獲取愛(ài)和理解。電影表明這種愛(ài)與理解的難以獲得，其實(shí)在某種程度上來(lái)說(shuō)，是對于觀(guān)眾的一種觸動(dòng)和呼吁。

Seligman
我們再來(lái)看看Seligman。對于這個(gè)人的評價(jià)和理解，必須要結合第一第二部，因為第一部對于Seligman的刻畫(huà)頗有誤導性。我愿意把Seligman理解成為男權社會(huì )中一類(lèi)男性的典型，他們精通知識，崇尚理性，卻通過(guò)構建各種看似精妙的理論而不斷地為男權主義辯護，十分虛偽。
首先，從第二部結尾看來(lái)，Seligman第一個(gè)特點(diǎn)就是虛偽?？诳诼暵暤淖约菏翘幠?，只對于文字感興趣，不會(huì )帶著(zhù)性別偏見(jiàn)和有色眼鏡來(lái)傾聽(tīng)Joe的故事，以及隨處可見(jiàn)的性冷淡的表現，都是假象。這些假象被他最后的邪惡的欲望——希圖和Joe性交，打得粉碎。值得注意的是，這一虛偽的特征，早就在第一部有所體現，即當Joe表示接受?chē)烂C教育的時(shí)候，Seligman卻想象到的是淫穢荒謬的Joe作為老師自慰的形象。有可能有人會(huì )有疑問(wèn)，他處男的身份未免太不典型。我則覺(jué)得這反倒是導演的一種強化處理，即一個(gè)老年處男，仍然不能擺脫成為侵犯和傷害女性的男性群體的一員，這表明男權群體的罪大惡極，男性霸權滲透之廣泛。
Seligman第二特點(diǎn)就是與女性對立的理性、分析性的性格，這也是典型男性的。Joe是完全跟隨感官行事的，她敏感，而Seligman則相反，至始至終保持理性剖析的態(tài)度（比如他們對待剪左右手指甲的理解）。他擅長(cháng)的東西都是男性長(cháng)期占主導地位的：釣魚(yú)（幾乎沒(méi)有女性以垂釣為樂(lè )）、數學(xué)（斐波拉契）、音樂(lè )（巴赫、貝多芬）、宗教（厭女主義的基督教）、文學(xué)（愛(ài)倫坡、托馬斯曼）、哲學(xué)以及最為體現男權主義的精神分析學(xué)（弗洛伊德。弗洛伊德有一個(gè)壓抑說(shuō)，認為女孩因為發(fā)現沒(méi)有男性的生殖器而產(chǎn)生被閹割的感覺(jué)，由此導致了她消極、自卑和受虐的心理傾向，這是公認的陽(yáng)具崇拜的體現）。電影就是以此體現了男權主義的影響之廣之深入。
更重要的是，由于這種典型男性的性格，Seligman才不斷地離題，屢屢把握不住Joe的談話(huà)的要點(diǎn)，使得他們的交談碎片化。這樣的例子隨處可見(jiàn)，比如在Joe談到她“前三后五”的屈辱經(jīng)歷時(shí)，Seligman卻扯到了菲波拉契數列，而Joe則是沒(méi)有聽(tīng)他的，繼續講；比如Seligman在講巴赫的時(shí)候，Joe卻四處張望，完全不感興趣。最明顯的是Joe的爆發(fā)：她認為Seligman根本就沒(méi)有認真傾聽(tīng)她講話(huà)，因為在她談到自己最為痛苦的經(jīng)歷——沒(méi)有性感覺(jué)時(shí)，Seligman的回應不是安慰、關(guān)切，而是大談阿基琉斯與烏龜的愚蠢的哲學(xué)命題。這樣，電影描繪出男性與女性之間思維的不同，表明了女性難以得到男性真正理解的一種根本原因。
同時(shí)Seligman也是一個(gè)道德衛士。他時(shí)不時(shí)地引導著(zhù)Joe進(jìn)行道德思考，比如又一次他直言“你這是為你自己的個(gè)性辯護”，在面對Joe對于H夫人事件的不在乎，他表示“你真頑固”等等。不論這些是有意識還是無(wú)意識的，Seligman至少多次表現出了來(lái)自男權社會(huì )的那套偽道德觀(guān)。

Jerome
Jerome的角色分析相對來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單。他代表的是另一種男性典型。
他的主要特點(diǎn)就是軟弱無(wú)能，以及因其產(chǎn)生的強烈的虛榮、愛(ài)面子的心理。他對于商務(wù)一竅不通。面對發(fā)不動(dòng)的摩托車(chē)，束手無(wú)策；他不能倒車(chē)的論斷，武斷而愚蠢。他又帶有資產(chǎn)階級的那種嬌貴精致，即Joe認為的女性化——要用蛋糕叉。而且在婚后，不能滿(mǎn)足Joe竟荒唐地要她出去找別人，但一方面又因為這個(gè)，內心感到強烈地憤怒和恥辱。面對Joe 的離開(kāi)，他無(wú)能為力，最終只能依靠孩子來(lái)作為籌碼。而最后，又由于自我享樂(lè )的因素，而不負責任地拋棄自己的孩子。
其實(shí)，這樣的男性在現實(shí)中占大多數。在電影中，Joe的父親也有某種程度的軟弱無(wú)能，因為K而痛心不已。導演在這里想要表明男性的能力和偉大是相當有限的，因而大男子主義的存在是不合乎事實(shí)的，女性完全不比男性差一絲一毫。