影片《天國王朝》是一部融合了歷史、戰爭和劇情元素的影片。故事發(fā)生在十二世紀的法國，年輕的鐵匠貝里昂無(wú)意中發(fā)現自己是十字軍將領(lǐng)戈弗雷失散多年的私生子。為了尋找救贖，貝里昂決定跟隨父親前往耶路撒冷。貝里昂勇敢善戰，憑借其出色的表現成為備受?chē)踬p識的武士。與此同時(shí)，美麗的公主西貝拉也對他暗生情愫。在耶路撒冷，貝里昂深深地被當地陌生而奇特的文化所吸引。然而，隨著(zhù)戰役的增多，貝里昂逐漸領(lǐng)悟到父親曾經(jīng)教導他的和平與真愛(ài)的真正含義。在這個(gè)危急時(shí)刻，貝里昂挺身而出，發(fā)誓要捍衛“天國王朝”。影片通過(guò)精彩的劇情和戰爭場(chǎng)面，展現了一個(gè)動(dòng)人的故事，同時(shí)也探討了和平與愛(ài)的重要性。觀(guān)眾們將會(huì )被電影中的精彩演技和壯觀(guān)的戰斗場(chǎng)面所深深吸引。這部影片不僅僅是一部戰爭片，更是一部關(guān)于人性和信仰的探索之旅。

這篇影評可能有劇透

我愛(ài)《魔戒》，愛(ài)到想看第九遍，而且要看加長(cháng)版。但那不是因為加長(cháng)版比劇場(chǎng)版更好看，雖然愛(ài)《魔戒》愛(ài)到希望它加長(cháng)到每部40個(gè)小時(shí)，可我還是覺(jué)得劇場(chǎng)版更緊湊，加長(cháng)的那些內容90％屬于可有可無(wú)甚至不如不加，因此在我看來(lái)加長(cháng)版確實(shí)如人所說(shuō)是電影公司拿來(lái)賺銀子的。所以雖然早聽(tīng)說(shuō)《天國王朝》加長(cháng)版好過(guò)劇場(chǎng)版，還是不太有決心奉獻那筆銀子，雖然沒(méi)幾個(gè)錢(qián)而且也不是讓電影公司賺是讓D版商賺。實(shí)際上，我是不太相信加長(cháng)50分鐘就能讓先天不足的畸形兒變成白白胖胖的健康寶寶。

事實(shí)證明我錯了，又一次錯的離譜。把電影公司的剪刀手叫“腦殘”一點(diǎn)都不冤枉他們，《天國王朝》的加長(cháng)版和劇場(chǎng)版簡(jiǎn)直就不是同一部電影，難怪看過(guò)加長(cháng)版的觀(guān)眾會(huì )大喊“謀殺”，有評論認為電影公司謀殺了斯科特最好的一部電影，一部有可能名垂青史的史詩(shī)杰作。而被謀殺的原因竟然如此地簡(jiǎn)單——太長(cháng)。美國有個(gè)資深影迷憤怒地說(shuō)，如果一部電影好看的話(huà)，憑什么認為我會(huì )嫌長(cháng)？可是，似乎也不能不承認，是觀(guān)眾養足了電影公司的胃口，如果沒(méi)有習慣了邊嚼爆米花喝可樂(lè )邊對女主角三圍評頭論足的觀(guān)眾，電影公司憑什么來(lái)判斷觀(guān)眾只能坐145分鐘而坐不到194分鐘？沒(méi)能在劇場(chǎng)里看到本來(lái)應該看到的杰作，這也算觀(guān)眾咎由自取吧？

的確是一場(chǎng)謀殺，不，簡(jiǎn)直是屠殺。男主角被殺掉一半甚至一大半，女主角干脆就殺得只剩下一具尸體了。故事被砍得七零八落，人物思想行為完全沒(méi)了邏輯，只剩幾個(gè)老戲骨屹立不倒，只剩一個(gè)面具國王輝煌燦爛，只剩一場(chǎng)攻城大戰刺激觀(guān)眾眼球，有人戲稱(chēng)電影公司是把最貴的留下其它全砍。把劇場(chǎng)版叫“爛片”可能有點(diǎn)過(guò)分，畢竟就這些殘缺不全傷痕累累的片斷，也曾經(jīng)讓我震撼過(guò)，感動(dòng)過(guò)。而加長(cháng)版的《天國王朝》才是真正的杰作，看過(guò)加長(cháng)版才知道這是一個(gè)由豐滿(mǎn)的人物演繹的完整的故事，而不是一堆零星的場(chǎng)面拼湊成的雜燴?？赐昙娱L(cháng)版才知道，被殺的半死的Balian原來(lái)是整部電影的靈魂，是導演理想的寄托。

救活男主角，還原Orlando Bloom

《天國王朝》票房慘敗，讓Orlando Bloom幾乎徹底失去了成為演員的可能，似乎他命里注定只能當明星。有人偏激地認為是他毀了整部電影，這實(shí)在是過(guò)分了，如果一部電影能被男主角毀掉，那說(shuō)明這部電影除了男主角什么都沒(méi)有。我依然認為開(kāi)花是花瓶，依然認為他沒(méi)什么演技，但看完加長(cháng)版我忽然明白了為什么斯科特會(huì )認為Orlando是“合適”的，我一直覺(jué)得是制片方的意思，現在我不這么想了。

劇場(chǎng)版的Balian因為教士偷了妻子的十字架而殺人逃亡，連累死了生父，卻好命地跑到圣城去當了領(lǐng)主，更好命地受到公主的垂青、國王的寵愛(ài)，但是當國王要他跟公主結婚繼承他的王位來(lái)拯救圣城，Balian卻假模假式地拒絕了，結果莽夫Guy當了國王，狂妄地與薩拉丁開(kāi)戰而且全軍覆沒(méi)，危在旦夕的圣城于是落到了要靠一個(gè)鐵匠來(lái)守衛的地步。最終選擇了投降的Balian是個(gè)英雄，但這個(gè)英雄卻對收復在自己手里丟失的圣城毫無(wú)興趣。這個(gè)人物從頭到尾都顯得莫名其妙，行事沒(méi)有邏輯可循，也不知道他的信念和原則到底是什么?？吹阶詈髮?shí)在很想如某網(wǎng)友一樣拍著(zhù)桌子喊，動(dòng)機！動(dòng)機??！人的行為是要講動(dòng)機的，從這個(gè)人物的行為當中卻找不到動(dòng)機。這個(gè)莫名其妙的鐵匠算是把原就沒(méi)多大本事的Orlando Bloom害了個(gè)徹底，順便也把斯科特選角眼光的聲譽(yù)也害了個(gè)徹底。

卻原來(lái)，Balian從來(lái)就不是一個(gè)普通的鐵匠，加長(cháng)版告訴人們，他是個(gè)設計師、機械工程師，在這個(gè)故事發(fā)生之前他就曾設計制造攻城的機械，“幫一個(gè)王打另一個(gè)王”，所以他的騎士生父要帶他去圣城，因為他有才能可以為十字軍效力而不僅是因為Balian是他的私生子。他受到面具國王的寵愛(ài)是因為父親曾經(jīng)是國王的老師，是Balian自己的在攻守城池方面的才干，以及為面具國王倍加欣賞的正義感和對理想的堅守，并非莫名其妙或者是因為和公主的風(fēng)流韻事，他不是莫名其妙地成為保衛圣城的領(lǐng)袖人物的。Balian殺死教士淪為逃犯并非僅僅因為教士從他妻子的尸體上偷走了十字架，而是一場(chǎng)被觸發(fā)的醞釀已久的風(fēng)暴。Balian去耶路撒冷也不僅僅是為了為自殺的妻子的靈魂取得救贖，而是一個(gè)從迷茫、懷疑到失去信仰，又在伊貝林領(lǐng)地上重新找到信仰的漫長(cháng)而痛苦的求索過(guò)程。Balian不肯接受與公主的婚姻不是矯情，不肯“為成大善而行小惡”也不是虛偽道學(xué)，而是基于他更加神圣的信念。這個(gè)角色原來(lái)不是那么莫名其妙的，加長(cháng)版讓Balian的心路歷程每一步都無(wú)比清晰。

Balian的父親是上一輩的十字軍騎士，那一代人為了信仰、為了土地金錢(qián)、為了生計，一生中歷盡戰爭與殺戮，他們當中懷有理想的人必定會(huì )開(kāi)始思考到底是為了什么而戰？他們堅守的到底是什么樣的信念？Balian是思考的成果，而且在繼續著(zhù)他們的思考。十字軍以圣經(jīng)名義進(jìn)行著(zhù)殺戮，不僅是殺戮異教徒，Balian也曾經(jīng)“幫一個(gè)王打另一個(gè)王，卻不知道為什么”。故事之初他就處在這種迷茫和懷疑之中，他的教士兄弟為了霸占他的財產(chǎn)千方百計逼他背井離鄉，教規不準他自殺的妻子葬在墓地并且毀壞她的尸體，神父把他從監獄里放出來(lái)只因為他可以幫忙建造教堂。上帝是否真的存在？Balian飄洋過(guò)海來(lái)到圣城耶路撒冷，仍然沒(méi)有找到答案，坐在耶穌殉難的山丘上，昏暗的夜色中朝圣的人來(lái)來(lái)往往如鬼影幢幢，他感覺(jué)不到上帝的存在，“無(wú)論如何我已經(jīng)失去信仰了”，自此之后教士們打為旗號的那個(gè)上帝在他心目當中已經(jīng)不存在了。圣城保衛戰中，當主教阻攔他燒掉死難者的尸體時(shí)，他擲地有聲地說(shuō)：“上帝會(huì )寬恕的，如果不，那他就不是上帝，我們不必顧忌?！贝藭r(shí)的Balian是作為一個(gè)頂天立地的人站在上帝面前，而不是作為一個(gè)奴仆匍匐在上帝腳下。然而B(niǎo)alian決非沒(méi)有信仰，他的信仰遠遠高于以往他盲目相信的宗教。Balian在伊貝林領(lǐng)地上帶領(lǐng)百姓打井灌溉，在漫天的黃沙之中開(kāi)辟出一片綠洲，望著(zhù)親手締造的和平生活，望著(zhù)親手培植、護衛著(zhù)的自然與生命，他找到了信仰，他知道了他守衛的是什么。Balian之后的所做所為正是他父親的遺愿，保衛國王，國王不在了，保衛人民。Balian是他父親的理想，是面具國王的理想，也是導演自己的理想。

因而我猜想，在導演心目中，Balian并不是“角斗士”，他不是一個(gè)猛士，不是個(gè)人英雄主義的標桿，而是一個(gè)走向完美的淡泊、理性、智慧的人物，這個(gè)人物身上應該具有的氣質(zhì)不是粗獷豪放，而是細膩深沉，是一個(gè)近乎“神”的形象，這簡(jiǎn)直就是一個(gè)精靈的氣質(zhì)。所以，斯科特選擇了“精靈”，讓這個(gè)純凈的形象與其他人物的兇猛剽悍或暴戾狡詐形成強烈的反差?？磩?chǎng)版會(huì )覺(jué)得Balian的戰前動(dòng)員很不夠味，缺乏“Today， we fight！”那種慷慨激昂，但是看了加長(cháng)版才知道那種慷慨激昂本來(lái)就不是斯科特想要的?？纯催@段臺詞：What is Jerusalem？Your holy places lie over the Jewish temple that the Romans pulled down. The Muslim places of worship lie over yours. Which is more holy? The wall? The mosque? The Sepulcher? Who has claim? No one has claim. All have claim!難怪主教大人要嘀咕這是褻瀆上帝，是的，這時(shí)候上帝已經(jīng)和安拉一起靠邊站了。這樣的聲明不是要激起匹夫的血性，而是要喚起勇士的理性，讓他們知道自己要守衛不是宗教不是圣地，而是這里的人民，是自己的親人。整部加長(cháng)版中Balian都是這樣一種形象，對宗教狂熱的否定批判，對信仰的思索和堅定不移，在Balian的信念中，神圣不在耶路撒冷，而在人的心中。所以圣城屬于誰(shuí)對他來(lái)說(shuō)沒(méi)有意義，守衛圣城的唯一原因是百年前基督徒攻占耶路撒冷時(shí)殺光了所有的穆斯林，現在他們正面臨著(zhù)穆斯林報復性的屠城。他們必須戰斗，用生命去守護生命。而生命，才是Balian找到并且堅守的信仰。所以，Balian才對收復失地如此地云淡風(fēng)輕。

加長(cháng)版救活了Orlando Bloom，讓人們知道，雖然他不出色，但是他完成了自己的任務(wù)，“這一個(gè)”Balian就是導演想要呈現給觀(guān)眾的形象，他就應該是這個(gè)樣子。雖然換了別人可能會(huì )更出彩，但我懷疑能夠更“合適”，如果換了萊昂納多Balian肯定更有看頭，但是那會(huì )讓人更多地關(guān)注這個(gè)鐵匠個(gè)人命運，出色的演員可能反而沖淡這個(gè)人物身上的思辨力量。對于Balian，這個(gè)樣子已經(jīng)夠了。斯科特也從來(lái)沒(méi)想打造第二個(gè)羅素·克羅，在前半部幾乎所有的段落當中他都沒(méi)有突出Balian個(gè)人，而總是讓他成為群像之一。在群像當中被出色的戲骨所淹沒(méi)，最能表現人物命運發(fā)展的段落又都被喀嚓沒(méi)了，Orlando Bloom真是倒霉到家了。加長(cháng)版沒(méi)有讓Balian被淹沒(méi)，把他從一群彪形大漢中撈了出來(lái)，成功地顯示了這個(gè)人物原本所具有的與眾不同的性格與氣質(zhì)。Orlando雖然不出色，但至少Balian是成功的。加長(cháng)版推出之后，很多評論對精靈的表演表示基本肯定，說(shuō)明電影公司的剪刀手們的確是殺人不見(jiàn)血。

救活女主角，理清混亂的王廷

劇場(chǎng)版里的西比拉是只超大的花瓶，大過(guò)Orlando Bloom。這個(gè)角色的命運更慘，Balian好歹還剩下個(gè)莫名其妙，西比拉簡(jiǎn)直就成了相片。當然好歹西比拉還是張相片，最慘的是她天使般的兒子，干脆就沒(méi)了這個(gè)人。沒(méi)了這個(gè)天使般的兒子，西比拉除了給這部男性電影換換顏色就真是完全沒(méi)用了。在這樣的史詩(shī)大片里，相片似的女主角不僅毫無(wú)用處，而且畫(huà)蛇添足，讓人不禁想去之而后快。

看了加長(cháng)版，我太理解為什么Eva Green拒絕參加宣傳活動(dòng)了，是可忍，孰不可忍。加長(cháng)版里的西比拉是鮮活的，生動(dòng)的，色彩豐富的。她是Balian一見(jiàn)傾心的女人，是面具國王美麗的姐妹，是野心勃勃狂妄自大的Guy自尊自愛(ài)的妻子，是天使兒子堅強又軟弱的母親，是特立獨行的公主，是圣城耶路撒冷的王后。西比拉是個(gè)熱情奔放的女人，也是個(gè)堅定果決的女人，她向Balian奉上一個(gè)世界，對除掉Guy和他的支持者所要面對的血腥毫不愧疚，因為她知道這不僅是為了自己，也是為了圣城的人民。而作為母親，得知自己的兒子感染了麻風(fēng)病，很快就將面對和面具國王同樣的命運，她所做的選擇既勇敢又軟弱。她親手毒死了天使般的兒子，因此不得不封Guy為王，將耶路撒冷徹底送上絕路。而導致她做出這樣的決定，最關(guān)鍵的環(huán)節就是她看到了面具下面那張曾經(jīng)無(wú)比英俊現在卻如此丑陋可怕的面孔，所以她無(wú)論如何也不能讓自己的兒子經(jīng)歷同樣的命運。劇場(chǎng)版沒(méi)有了這個(gè)因果關(guān)系，面具國王帥了將近兩個(gè)小時(shí)卻在最后毫無(wú)必要地刺激了觀(guān)眾一把，讓人懷疑導演這樣處理有虐待狂之嫌。

把一個(gè)豐富多彩的女人變成相片，把一個(gè)決定圣城命運的人物一刀坎掉片甲不留，使得西比拉本人和面具國王、Balian、Guy等人之間的關(guān)系變得混亂不堪，電影公司的劊子手真是刀刀致命。

為不再神圣的宗教掘墓，為理性的信仰奠基

如果說(shuō)劇場(chǎng)版的剪接有政治因素存在，那就只能是因為涉及宗教。從上映的效果看，可謂皆大歡喜，沒(méi)有引起過(guò)多的宗教口水戰，在歐洲大受好評，甚至在穆斯林世界也得到了肯定，應該說(shuō)劇場(chǎng)版在敏感問(wèn)題上的處理還是頗為成功的。人文關(guān)懷，和平主義，基督教徒滿(mǎn)意他們有個(gè)極具風(fēng)采的面具國王，穆斯林滿(mǎn)意他們有個(gè)勝利者薩拉丁，世界人民滿(mǎn)意兩大宗教之間的戰爭以勝利者的寬宏為結局，確實(shí)是皆大歡喜。在這個(gè)問(wèn)題上我一向對劇場(chǎng)版并無(wú)詬病。

但是看了加長(cháng)版，我才知道電影公司剪掉的是什么。它剪掉了對宗教的思考，剪掉了教會(huì )在十字軍東征這個(gè)歷史事件上扮演的角色，剪掉了神職人員在百姓面前作威作福，在強敵面前懦弱卑怯，剪掉了對教會(huì )的否定態(tài)度，也剪掉了編劇導演設計Balian這個(gè)人物的初衷。Balian的意義在于，讓信仰取代宗教。在Balian前往圣城的路上，一個(gè)教士催眠一般地念唱說(shuō)，殺死異教徒不是謀殺，而是通往天國之路。就是這樣的宗教思想指引著(zhù)十字軍掃蕩東方，劫掠財富，以圣經(jīng)的名義行圣經(jīng)反對之事。如果不是打著(zhù)宗教旗號的強盜，那些為了信仰而獻身的騎士們如何面對宗教圣戰變成強盜打劫的現實(shí)？Balian拒絕與西比拉的婚事，拒絕在宮廷里掀起權力斗爭的腥風(fēng)血雨時(shí)，曾對面具國王說(shuō)，如果圣城行不義，圣城就什么都不是。圣殿騎士團已經(jīng)變成了打劫阿拉伯商隊的強盜，好戰的騎士明目張膽地挑釁國王的權威，嗜血的狂熱已經(jīng)無(wú)法阻止，圣城早就不再神圣。當宗教站在了人民的對立面，把人民拖入戰爭的苦海時(shí)，宗教就不再神圣。耶路撒冷已經(jīng)是死亡之城，它和面具國王同一命運，把這個(gè)人物塑造得如此光彩奪目，其實(shí)就是告訴人們，和平的死亡值得整個(gè)耶路撒冷作陪葬。這個(gè)人物不禁讓人想起不久前去世的阿拉法特，隨著(zhù)他的離去，和平也死亡了，耶路撒冷成了他的陪葬，歷史在可悲地重復自己。而面具國王的對手，偉大的薩拉丁則是懷有同樣理想的實(shí)踐者，他對叫囂屠城的穆斯林同胞并不認同，但他一樣無(wú)法在道義上阻止這些手持利刃的宗教極端分子，他象面具國王一樣，只能用戰爭的勝利和手中的權力來(lái)壓制極端分子。當談判結束時(shí)Balian問(wèn)薩拉?。阂啡隼涞膬r(jià)值是什么？薩拉丁淡然地說(shuō)：Nothing。然后他雙手握拳貼在胸口，充滿(mǎn)自豪與自信地說(shuō)：Everything。薩拉丁與Balian一樣是個(gè)有信仰的人，但他心中的神只怕也不是安拉，這些是他無(wú)法言明的，所以一代天驕才會(huì )和一個(gè)鐵匠惺惺相惜，因為他從Balian口中聽(tīng)到的不是宗教狂熱的喧囂，而是和他相同的對信仰、對神圣的理解。

從影片開(kāi)始圣城的命運就已經(jīng)注定了，Balian是掘墓人。影片開(kāi)始處出現的那個(gè)埋葬Balian妻子的掘墓人在圣城保衛戰中再次出現并且犧牲，帶出的是一個(gè)極其嚴肅的主題，而B(niǎo)alian亡妻栽下的那棵樹(shù)苗在片尾處迎風(fēng)搖曳，帶出的則是另一個(gè)主題。為戰爭掘墓，為和平奠基。為不再神圣的宗教掘墓，為理性的信仰奠基。對生命、人民、和平的尊崇與信念，高于世上的一切宗教。這應當也是斯科特對于當今的耶路撒冷，對宗教信仰的態(tài)度和希望。

在現今保守主義甚囂塵上的美國，這種對宗教的置疑甚至否定理所當然得不到大多數人的共鳴，電影公司的剪切迎合了各方面的要求，卻讓影片的思想性淺薄了很多，從票房的角度去考慮，在宗教問(wèn)題上，也不得不如此動(dòng)作。這原本不是一杯簡(jiǎn)單調和各方關(guān)系的甜酒，而是一顆引人思考、意味深長(cháng)的苦果。

《天國王朝》票房的慘敗原因很多，《特洛伊》、《亞歷山大》、《亞瑟王》令觀(guān)眾對所謂的“史詩(shī)大片”不斷失望，而《天國王朝》劇場(chǎng)版卻刪掉了幾乎所有的光彩，丟掉了自己的風(fēng)格，跟在幾部劣質(zhì)大片后面亦步亦趨，慘敗是當然的，可想而知的。即使是夢(mèng)工廠(chǎng)也多的是智商為零的白癡，因為外面有更多智商為零的白癡觀(guān)眾。老實(shí)說(shuō)，即使當時(shí)上映的是現在這個(gè)加長(cháng)版，票房能否飄紅也是個(gè)未知數，撇開(kāi)白癡觀(guān)眾不算，審美疲勞也足以讓人放棄這部史詩(shī)片的強弩之末了。但是我相信，絕對不會(huì )在美國只收四千萬(wàn)，絕對不會(huì )被說(shuō)成“爛片”，絕對不會(huì )有人說(shuō)Orlando毀了《天國王朝》。難怪上映劇場(chǎng)版之前就有人說(shuō)，即將上映的不是“這部電影”。有時(shí)候不禁想，杰作真的可以被這樣謀殺掉，那么 被電影公司謀殺掉的杰作到底還有多少？


附上劇場(chǎng)版的觀(guān)后感：《遙遠的天國王朝》
http://www.douban.com/review/1140299/